"pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles" - ¿puede el Espíritu Santo interceder literalmente con gemidos? Romanos 8:26-27

Entre las respuestas, me gustaría agregar el sentido práctico y posiblemente el sentido en el que el OP busca comprender cómo gime el Espíritu Santo.

Sí, el Espíritu Santo puede hablar, orar, gemir por sí mismo, sin la necesidad de un cuerpo humano para habitar a través del cual pueda expresarse.

Pero dado que Él fue enviado a vivir dentro del creyente, el Espíritu puede compartir la máquina biológica con el creyente. Por lo tanto, cuando el Espíritu está usando el cuerpo, dos espíritus están experimentando el mismo evento desde dos perspectivas diferentes.

Así que tienes el espíritu del hombre o como diría Pablo, el hombre interior, viviendo dentro del hombre exterior o el hombre carnal, o la carne o el cuerpo o la carcasa de la máquina biológica. Y puedes tener el Espíritu Santo viviendo dentro también. (Una persona demonizada también tendrá cualquier número de espíritus demoníacos, otro tema, otra discusión, para otro momento).

“¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo dentro de vosotros , el cual tenéis de Dios? Vosotros no sois vuestros”, 1 Corintios 6:19

Como tal, el Espíritu Santo puede optar por hacerse cargo mientras un creyente está orando (especialmente si se le invita y se le pide que lo haga) y gemirá usando su propio cuerpo. Es una experiencia compartida.

Puedes sentir toda la experiencia, puedes, si quieres, detenerla (no lo recomiendo) y se siente en todos los niveles, físicamente (audiblemente, a través de los sentidos físicos, por ejemplo, lágrimas, suspiros profundos que requieren el movimiento de la boca, movimiento de los ojos) y también se siente emocionalmente, además de que tu mente está ocupada pero muchas veces es infructuosa porque no estás seguro de por qué estás gimiendo, por qué razón, solo sabes que el Espíritu te está ayudando en tu oración y le das permiso para continuar.

Los gemidos del Espíritu no tienen palabras, pero cada vez que los he experimentado, fueron oraciones extremadamente significativas por circunstancias muy preocupantes que seguirían en el futuro. Cosas por las que nunca podría haber sabido orar y cada vez experiencias muy preocupantes. Cada vez que acredito haber podido pasar por esas oraciones de gemidos específicas. El Espíritu en realidad me recuerda y me deja saber, esto es por lo que estaba gimiendo en su nombre en ese entonces, y cada vez que definitivamente lo necesitaba.

No puedes fabricar un gemido genuino del Espíritu porque tiene que ser Su gemido a través de tu cuerpo. Si estás gimiendo a través de tu cuerpo, entonces no es el Espíritu el que gime, es tu propio gemido. Estos gemidos del Espíritu son especiales y para mí personalmente son raros por circunstancias excepcionales.

“Porque ninguna profecía fue jamás producida por voluntad humana, sino que los hombres hablaron de parte de Dios siendo inspirados por el Espíritu Santo .” 2 Pedro 1:21

Los hombres hablaron pero en realidad era el Espíritu Santo hablando a través de ellos. No fue voluntad del hombre, fue producida por el Espíritu Santo, usando al hombre que se entregó para ser usado por Dios.

Este fenómeno no es natural, está por encima de lo natural. Toma a Sansón, su fuerza requería que el Espíritu actuara sobre el cuerpo de Sansón.

“Entonces Sansón invocó al Señor y dijo: “Oh Señor Dios, por favor acuérdate de mí y por favor fortaléceme solo esta vez , oh Dios, para que pueda vengarme de los filisteos por mis dos ojos.” Jueces 16 :28

¿Qué pediste exactamente? El Espíritu para usar su cuerpo

“Entonces el Espíritu del Señor se abalanzó sobre él , y aunque no tenía nada en la mano, despedazó al león como se desgarra un cabrito. Pero no le contó a su padre ni a su madre lo que había hecho”. Jueces 14:6

Si el Espíritu de Dios puede partir un león en dos, estrellar un edificio entero usando el cuerpo de un humano y Sansón experimentó el mover del Espíritu y compartió los eventos, el Espíritu Santo ciertamente puede gemir usando el cuerpo de un creyente.

Al leer este versículo se me ocurrió que en el mismo capítulo el Espíritu Santo incita al creyente a hablar.

“Porque no recibisteis el espíritu de esclavitud para volver a caer en el temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción como hijos, por el cual clamamos: ¡Abba! ¡Padre!” Romanos 8:15

Hacemos el llanto, decimos las palabras “¡Abba! ¡Padre!" Pero en realidad es el espíritu. En otras palabras, para alguien en el exterior a menos que se le diera un espíritu de discernimiento, concluiría que estás llorando y diciendo Abba Padre. Pero el apóstol Pablo, inspirado por el Espíritu, hace la distinción de que esto lo hace el Espíritu.

De la misma manera, desde el exterior, una persona que gime por el Espíritu parecería estar gimiendo por sí misma, sin embargo, es realmente el Espíritu el que gime a través de ellos. Es un momento muy santo/sagrado, donde el creyente es simplemente el 'recipiente', a través del cual el Espíritu elige manifestarse.

Tenga en cuenta las diversas traducciones (correctas) de Rom 8:26, la última frase:

• NVI: gemidos sin palabras
• NTV: gemidos que no se pueden expresar con palabras
• BLB: gemidos inexpresables
• NKJV: gemidos indecibles
• HCSB: gemidos tácitos

Paul claramente está luchando por expresar lo que no se puede poner en palabras. Hay momentos en que los cristianos oran fervientemente a Dios expresando emociones que no se pueden expresar con palabras: Pablo nos asegura que nuestro parakletos es eminentemente capaz de transmitir sentimientos tan profundos a Dios.

Tenga en cuenta los comentarios de Ellicott:

Con gemidos indecibles. —Cuando las oraciones del cristiano son demasiado profundas e intensas para las palabras, cuando son más bien un suspiro del corazón que una expresión formal, entonces podemos saber que son impulsadas por el Espíritu mismo. Es Él quien está orando a Dios por nosotros.

Barnes también es similar:

El contexto habla de intercesión expresada en 'gemidos indecibles', y que, aunque no expresados, son plenamente comprendidos 'por Aquel que escudriña el corazón'. Claramente, por lo tanto, estos gemidos provienen de corazones humanos, y claramente son expresados ​​por el Espíritu Divino.

Barnes tiene una discusión extensa sobre esto, demasiado grande para reproducirla aquí.

Cuando hacemos una fogata y la leña empieza a crepitar, decimos "fuego crepita", cuando en realidad no es el fuego el que crepita, sino la leña crepita por influencia de un fuego silencioso.

De manera similar, el Espíritu Santo no puede "gemir", porque solo gime el que tiene alguna necesidad, deficiencia y problema. El Espíritu Santo, sin embargo, siendo Dios, no tiene necesidad, deficiencia ni problema. Por lo tanto, son nuestras almas acosadas por problemas las que gimen a través de la influencia, a través de la inspiración, del Espíritu Santo que no gime o no gime presente en ellas. Por supuesto, el Espíritu Santo se preocupa por las situaciones humanas, pero Él mismo no tiene esas situaciones; por supuesto, Él, cuya presencia trae libertad (2 Cor. 3:17), se preocupa por los que están en la esclavitud de los pecados, pero como Dios no puede tener pecados y no solo es libre, sino más que eso, el Principio de liberación y libertad . Nuevamente, para usar el mismo símil: el fuego evoca crepitaciones de la leña, pero solo podemos decir metonímicamente que "el fuego crepita", porque no es así. Similarmente,

Así, para leer correctamente esta frase, se puede decir que "El Espíritu Santo intercede por nosotros con nuestro gemido, demasiado profundo para nuestras palabras" , porque somos nosotros los que gemimos en el consuelo y por el consuelo por la influencia del Espíritu Santo el Consolador. Mire: "demasiado profundo para las palabras", es decir, como las "palabras" que pronunciamos a través del Espíritu Santo son nuestras palabras en nuestros idiomas (porque el Espíritu Santo no habla ningún idioma que está más allá de todos los idiomas), así también suspiros o los gemidos son nuestros, porque el Espíritu Santo no suspira. Cuando consuelo a alguien con muchas palabras de consuelo a través del Espíritu Santo, también puedo hacer lo mismo suspirando para expresar mi compasión y consuelo, siendo mi suspiro una "palabra" sin palabras de consuelo para una persona angustiada,

Y, en realidad, es muy claro, porque Pablo habla de algo muy físico o psicosomático: un suspiro, στεναγμός. A veces suspiramos profundamente y si alguien pregunta, "¿por qué has suspirado?" podemos empezar a explicar con muchas palabras y aun así fallar, tan profundo fue el pensamiento y el sentimiento que nos hizo suspirar. Pero para suspirar se necesita tener órganos físicos, pulmones, sistema respiratorio, que el Espíritu Santo no tiene. En mi idioma en el que se tradujo el Evangelio en el siglo IV, incluso se acuñó una palabra para el στεναγμός bíblico 'suspiro': სულით-ითქვნა (sulit-itqvna), "decir por el Espíritu", es decir, suspirar es "decir "a través del Espíritu.

Gracias por hacer esta pregunta,

Comenzaría preguntando qué quiere decir Pablo con la palabra "Espíritu".

0. Al creer (el Evangelio) el creyente obtiene el Espíritu ("Pneuma"). (Por ejemplo Gálatas 3:2)

1. Pablo contrasta muchas veces la carne ("Sarx") y el Espíritu ("Pneuma"), o "Alma" ("Psykhee") y el Espíritu ("Pneuma"). Creo que detrás de esto está la distinción entre la persona natural y la "kainee ktisis", "Nueva Creación". Como al menos los luteranos dicen que todavía existe el viejo Adán y la nueva creación, y por lo tanto "simul justus et peccator", "Justo y pecador al mismo tiempo". 1. Cor. 15:35-58 parece indicar, que la nueva creación se realiza en una persona, cuando el Espíritu se ha hecho todo. Eso no sucederá en esta vida, pero el Espíritu siempre conquistará más y más en el creyente. Pero el punto es que allí vive el Espíritu y el viejo Adán en el creyente al mismo tiempo.

2. Ese Espíritu tiene diferentes manifestaciones en diferentes personas. 1. Cor. 12. Pero la base sigue siendo la Resurrección de Jesús, la vida nueva y la cancelación de las deudas.

Y las preguntas más precisas:

¿Tiene el Espíritu Santo literalmente una mente propia (v27) que le permite orar/interceder por los santos ante Dios (v26, v27)?

Pablo se refiere a un estado que es causado en el creyente por el Espíritu. ROM. 8:6 explica esto al diferenciar los pensamientos que son del antiguo Adán y del Espíritu, que se manifiesta en las Buenas Nuevas. El mundo "fronema" es el mismo que en Rom. 8:27. "La mente (o pensamiento) de la Carne es muerte, y la mente (o pensamiento) del Espíritu es vida y tranquilidad". El Espíritu crea ese tipo de sentimientos, aunque no es tener sentimientos similares, aunque posiblemente de alguna manera analógicos.

¿Puede el Espíritu Santo literalmente experimentar dolor mientras intercede, manifestado en gemidos demasiado profundos para las palabras (v26)?

Posiblemente, pero la persona puede tener dolor en el Espíritu, como dice Pablo sobre Timoteo: “No tuve descanso en el Espíritu porque no me encontró a Timoteo”. (2 Corintios 2:13)

¿Cómo y cuándo tiene lugar esta "intercesión que gime" del Espíritu? ¿A través del creyente que es usado como vaso (es decir, el gemido es realizado por el creyente mismo, influenciado por el Espíritu)? ¿O es la intercesión realizada por el Espíritu directamente, sin la intervención del creyente y, por lo tanto, sin ser necesariamente consciente de ello?

Creo que Pablo sabe lo que está haciendo el Espíritu, pero aun así es imposible expresarlo. 1. Cor. 2:15: "Una persona Espiritual evalúa todo", sin embargo señala que (y el contexto) que una persona que tiene el Espíritu puede ver algunos de los efectos del Espíritu.

En el principio Dios creó los cielos y la tierra. Y la tierra era un desierto sin forma y desolado, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. ﹘ Génesis 1:1-2

En el nacimiento de toda la creación, el Espíritu de Dios “se movía” sobre las aguas. Esta imagen de las aguas en la creación recuerda las aguas del parto, una de las metáforas subyacentes que se entrelazan a través de los textos del AT y del NT. En el pasaje en cuestión, el uso de la metáfora por parte de Pablo recuerda los versículos del Génesis, como si dijera que la creación todavía está en proceso de llegar a ser o de realizar la visión completa de lo que Dios quiere que sea.

• Porque sabemos que toda la creación gime y sufre dolores de parto a una hasta ahora. ﹘ v. 22

Junto con la creación, también nosotros, como recipientes de los primeros frutos del Espíritu, gemimos dentro de nosotros mismos.

• Y no sólo eso, sino que también nosotros mismos, teniendo las primicias del Espíritu, gemimos dentro de nosotros mismos, esperando ansiosamente nuestra adopción como hijos e hijas ﹘ v. 23

La palabra "gemido" evoca una sensación de dolor, anhelo y añoranza. Junto con la creación, esperamos ansiosamente ser liberados de la sujeción a la vanidad y la corrupción, para ser redimidos y renacer, por así decirlo, como hijos de Dios.

• Porque la creación fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de Aquel que la sujetó, en la esperanza de que también la creación misma será libertada de su esclavitud a la corrupción para la libertad de la gloria de los hijos de Dios. ﹘ vv. 20-21

Y estamos esperando con esperanza, pero con una esperanza que no podemos comprender ni ver por completo.

• Porque en esperanza hemos sido salvados, pero la esperanza que se ve no es esperanza; porque ¿quién espera lo que ya ve? ﹘ v.24

Debido a nuestra limitación, es decir, no podemos ver aquello por lo que debemos esperar y orar, el Espíritu viene en nuestra ayuda e intercede por nosotros. El Espíritu “da testimonio a nuestro espíritu” (v.16, énfasis añadido). Este es un testimonio conjunto, una oración que se manifiesta, no con palabras, sino con gemidos que brotan de lo más profundo de nosotros.

• Ahora bien, de la misma manera también el Espíritu ayuda en nuestra debilidad; porque no sabemos qué pedir como conviene, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. ﹘ v.26

• “Y el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos” ﹘ v. 27

La yuxtaposición de las palabras corazones y mente parece clave para responder a la pregunta, no del cómo o el cuándo, sino del dónde. Sugieren que la mente del Espíritu no se encuentra en el intelecto, sino en el corazón. Así la oración de que el Espíritu interceda por nosotros surge, no de la boca, del cuerpo o de la mente, sino de lo más profundo de nuestro corazón.

Cómo sucede esto es un misterio del Espíritu obrando dentro del alma “según la voluntad de Dios” (v. 27). Pero hay una sensación subyacente de que lo que anhelamos ya ha sido implantado dentro de nosotros.

Porque Tú creaste mis partes más íntimas; Me tejiste en el vientre de mi madre. Te daré gracias, porque soy asombrosa y maravillosamente hecho; Maravillosas son tus obras, y mi alma lo sabe muy bien. ﹘ Salmo 139:13-14

Como una semilla que contiene dentro de sí la promesa de una nueva vida, nosotros también tenemos dentro de nosotros mismos el modelo de la visión de Dios de quiénes estamos llamados a ser, una visión que debemos "trabajar" para que se haga realidad. Este es un proceso continuo que está sucediendo “hasta ahora” (v. 22).

He aquí, las cosas anteriores se han cumplido, ahora declaro cosas nuevas; Antes que broten os los anunciaré... 14 Ahora gemiré como mujer de parto, jadearé y jadearé. 15 Asolaré los montes y las colinas, y secaré toda su vegetación; Convertiré los ríos en costas y secaré los estanques. 16 Conduciré a los ciegos por un camino que no han conocido, Por senderos que no han conocido Los guiaré. delante de ellos convertiré las tinieblas en luz, y la tierra escabrosa en llanura. Estas son las cosas que haré, y no las dejaré sin hacer. ﹘ Isaías 42:9-16

De modo que si alguno está en Cristo, tal persona es una nueva criatura; las cosas viejas pasaron; he aquí, cosas nuevas han venido. ﹘ 2 Corintios 5:17

Grandes preguntas, gran tema.

¿Puedo dejar de lado la naturaleza del gemido por el momento? Valoraría la oportunidad de ubicar primero estos 2 versículos en su contexto, luego proponer el significado de la intercesión del Espíritu. Regresaremos al aspecto de gemido en el camino, lo prometo. :)

18 Considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de compararse con la gloria que está a punto de ser revelada a nosotros. 19 Porque la creación espera con gran anhelo la manifestación de los hijos de Dios; 20 porque la creación fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por la voluntad del que la sujetó, en la esperanza 21 de que la creación misma será liberada de la esclavitud de corrupción y alcanzará la libertad de la gloria de los hijos de Dios 22 Sabemos que toda la creación gime con dolores de parto hasta ahora; 23 y no sólo la creación, sino nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, gemimos interiormente mientras esperamos la adopción, la redención de nuestros cuerpos. 24 Porque en esperanza fuimos salvos. La esperanza que puedes ver, no es esperanza. Porque ¿quién espera lo que se ve?25 Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.

26 Asimismo el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; porque no sabemos orar como conviene, pero ese mismo Espíritu intercede con suspiros demasiado profundos para las palabras. 27 Y Dios, que escudriña el corazón, sabe cuál es la intención del Espíritu, porque el Espíritu intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios.

28 Sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, los que conforme a su propósito son llamados. 29 Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito dentro de una familia numerosa. 30 Y a los que predestinó, a ésos también llamó; ya los que llamó, a ésos también los justificó; ya los que justificó, también los glorificó.

Es una triste realidad que muchas Biblias, comentarios y nosotros mismos separemos los 3 párrafos anteriores en temas separados y aparentemente no relacionados. La verdad es que deben leerse y entenderse como un tema continuo.

En primer lugar, ¡toda la creación tiene la vista puesta en el mismo resultado final que los hijos de Dios! Él y nosotros compartiremos la gloria de Dios juntos. La creación gime bajo el sufrimiento y la decadencia de la espera (8:22). La creación no está sola, porque también nosotros gemimos, también por los sufrimientos de este tiempo presente mientras esperamos la revelación de la gloria (8:18,23). Pero no solo eso. Tenemos la esperanza de ver la gloria, pero estamos ciegos hasta que lleguemos allí. "La esperanza que se ve no es esperanza". Pero aguantamos allí, ciegos al viaje, pero llenos de esperanza.

Ahora bien, ¿cuál es el final de este viaje ciego pero lleno de esperanza, esta "libertad de la gloria de los hijos de Dios" (8:21)? Se nos dice un poco más abajo: "Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito dentro de una gran familia". (8:29).

Debemos ser conformados a la imagen del Hijo de Dios - así es como llegamos a ser hijos de Dios mencionados en 8:18-25. Nuestro destino está ligado a Jesús (ver Romanos 6 para ver por qué es así). La revelación de los hijos de Dios (8:19) será nuestra "adopción, la redención de nuestros cuerpos". (8,23), la celebración del "primogénito dentro de una familia numerosa" (8,29). Esto es algo increíble, pero ¿cómo sucederá? ¿Cómo seremos conformados a la imagen del hijo de Dios? Después de todo, estamos ciegos mientras dure, gimiendo de sufrimiento mientras viajamos en la oscuridad hacia ese fin.

Un aspecto de este crecimiento que experimentamos es la obra del Espíritu Santo en nosotros "que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu" (8:4). Sabemos que “porque los que viven según la carne, piensan en las cosas de la carne, pero los que viven según el Espíritu, piensan en las cosas del Espíritu ” (8:5). En efecto, "la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús os ha librado de la ley del pecado y de la muerte" (8,2). Pero esto no significa que ahora sepamos el camino a seguir: el viaje hacia nuestra gloria final aún es oscuro para ti y para mí. No sabemos qué es realmente bueno para nosotros, qué necesitamos para crecer y ser más como Jesús. Hebreos 12:7-11 lo aclara:

7 Soportad las pruebas por causa de la disciplina. Dios os está tratando como a hijos ; porque ¿qué niño hay a quien un padre no disciplina? 8 Si no tenéis esa disciplina en la que todos los hijos comparten, entonces sois ilegítimos y no sus hijos. 9 Además, tuvimos padres humanos para disciplinarnos, y los respetábamos. ¿No deberíamos estar aún más dispuestos a estar sujetos al Padre de los espíritus y vivir? 10 Porque ellos nos disciplinaron por poco tiempo como a ellos les parecía mejor, pero él nos disciplina para nuestro bien, para que podamos participar de su santidad . 11 Ahora bien, la disciplina siempre parece más dolorosa que placentera en el momento, pero luego da frutos apacibles de justicia a los que han sido entrenados en ella.

¿Cómo determina Dios sus acciones para lograr nuestro crecimiento como hijos suyos? Volviendo a Romanos 8:26-27 - "el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad, porque no sabemos cómo orar como conviene, pero ese mismo Espíritu intercede con gemidos indecibles. Y Dios, que escudriña el corazón, sabe cuál es la intención del Espíritu, porque el Espíritu intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios". El Espíritu, que es nuestro fiel compañero a lo largo de nuestro camino, nos conoce y sabe lo que necesitamos. Lo que gemimos, él nos ayuda en nuestra debilidad y lo lleva a Dios, intercediendo - gimiendo - por nosotros. ¡Oh, qué maravilloso tener al Espíritu Santo como nuestro compañero perfecto, quien conoce la voluntad de Dios para nosotros y puede llevar nuestras necesidades a Dios por nosotros!

Pero, ¿entonces qué? ¡Dios escucha al Espíritu y lo hace posible!

Sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, los que conforme a su propósito son llamados (8:28).

Y así, el Espíritu Santo y Dios nuestro Padre trabajan juntos para entendernos mientras gemimos en nuestro sufrimiento en nuestro viaje para ser más y más como Jesús. Para asegurar el éxito de su plan, para celebrar a Jesús como el primogénito de una gran familia, Dios escucha al Espíritu cuando transmite nuestros gemidos, y luego hace todo lo necesario para llevar nuestros viajes reunidos a ese glorioso final.

Todo Romanos 8 también funciona en conjunto. Para entender los versículos 26-27, necesitamos leerlos como parte del todo.

Espero que esto ayude. :)

Gracias, Grant.

La mayoría de los eruditos cristianos reconocerán libremente que Jesús hace referencia al Espíritu Santo al hablar del "Consolador" que enviaría. Pero, ¿quién era este "Consolador"?

el consolador

Los lectores de griego saben que la Palabra de Dios identifica al Consolador como Jesucristo.

Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Paraklētos , para que esté con vosotros para siempre; (Juan 14:16)

Pero el Paraklētos , que es el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todas las cosas que os he dicho. (Juan 14:26)

Pero cuando venga el Paraklētos , a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí: (Juan 15:26)

No obstante, os digo la verdad; Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Paraklētos no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré. (Juan 16:7)

Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis. Y si alguno peca, tenemos un Paraklētos con el Padre, Jesucristo el justo: (1 Juan 2:1)

Desafortunadamente, los traductores han optado por oscurecer esta hermosa verdad diciendo "Consolador" en todos los lugares excepto en el texto que identifica al Consolador como Jesucristo. ¿Por qué habrían hecho esto? Quizás eran trinitarios y deseaban apoyar el dogma de la Trinidad. En cualquier caso, el texto griego no miente y muestra claramente que nuestro Consolador es Jesús.

Y esto es justo lo que debemos esperar, porque la Biblia enseña claramente que tenemos un solo mediador entre nosotros y Dios: Jesucristo hombre .

“Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre” (1 Timoteo 2:5).

"Y a Jesús, el mediador del nuevo pacto, ya la sangre rociada, que habla mejor que la de Abel". (Hebreos 12:24)

Si Jesús es nuestro mediador, y la acción de interceder es un acto de mediación, entonces sabemos que nuestro intercesor/mediador debe ser Cristo.

Una vez que reconocemos la parte de Jesús en esto, es sencillo responder a las otras preguntas:

¿Tiene el Espíritu Santo literalmente una mente propia (v27) que le permite orar/interceder por los santos ante Dios (v26, v27)?

Sí.

¿Puede el Espíritu Santo literalmente experimentar dolor mientras intercede, manifestado en gemidos demasiado profundos para las palabras (v26)?

Sí.

¿Cómo y cuándo tiene lugar esta "intercesión que gime" del Espíritu? ¿A través del creyente que es usado como vaso (es decir, el gemido es realizado por el creyente mismo, influenciado por el Espíritu)? ¿O es la intercesión realizada por el Espíritu directamente, sin la intervención del creyente y, por lo tanto, sin ser necesariamente consciente de ello?

No, al menos, no necesariamente. Jesús invoca su sangre ante el Padre en favor de los pecadores arrepentidos, y puede ser que a esos pecadores se les ayude a tener un cambio de corazón y un deseo de buscar el arrepentimiento a través de su ministerio; pero Jesús puede hablar en su nombre independientemente de que salga de sus propios labios.

Hay demasiados versículos para mencionar, así que he tratado de limitarlos.

¿Tiene el Espíritu Santo literalmente una mente propia (v27) que le permite orar/interceder por los santos ante Dios (v26, v27)?

2 tipos diferentes de espíritu

1 El espíritu es el Poder Divino de Dios, que Dios usa, para ayudar y guiar a sus siervos Dioses Espíritu Santo / guía / conocimiento / fuerza, etc.

1. (Génesis 1:2) – desde el principio de los tiempos - 1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra. 2 Y la tierra estaba desordenada y vacía, las tinieblas cubrían la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre las aguas.

2. Mateo 1:18-20 - “José, descendiente de David, no temas recibir a María tu mujer, porque el Niño que ha sido concebido en ella es del Espíritu Santo…” (nótese no un espíritu sino de )

3. Juan 16:13 "Pero cuando venga el Espíritu de la verdad (no un espíritu, sino alguien con el espíritu de la verdad / guía de Dios)

4. 1 Tesalonicenses 5:19 18) Dad gracias en toda circunstancia, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús. 19 No apaguéis el Espíritu.

5. Salmo 51:10-11 - Y no quites de mí tu Santo Espíritu

6. Pero Moisés respondió: “¿Estás celoso por mí? ¡Ojalá todo el pueblo del SEÑOR fuera profeta y que el SEÑOR pusiera su Espíritu sobre ellos!” (Números 11:29)

7. Efesios 1:13-14 donde se dice que los creyentes son “sellados” con el Espíritu Santo,

8. “Y Jesús volvió a Galilea en el poder del Espíritu , y la noticia de Él se difundió por toda la comarca”. Lucas 4:14

9. 45 Todos los creyentes de la circuncisión que habían acompañado a Pedro se asombraron de que el don del Espíritu Santo se derramara también sobre los gentiles. Hechos 10:45

10. Micah 3:8 8 Pero en cuanto a mí, estoy lleno de poder, del espíritu del Señor, y de justicia y poder, para declarar a Jacob su transgresión ya Israel su pecado.

11. Luke 1:15 15 "Porque será grande a los ojos del Señor, y no beberá vino ni licor, y será lleno del Espíritu Santo en el vientre de su madre."

12. “En cuanto a mí, yo los bautizo en agua para arrepentimiento, pero el que viene detrás de mí es más poderoso que yo, y yo no soy digno de quitarle las sandalias; Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego. (Mateo 3:11 NVI)

13. Efesios 1:13-17 - 13 "En él también vosotros, después de escuchar el mensaje de la verdad, el evangelio de vuestra salvación, habiendo creído también, fuisteis sellados en él con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es dado como prenda de nuestra herencia, con miras a la redención de la posesión de Dios, para alabanza de su gloria. los santos, 16 no dejo de dar gracias por vosotros, haciéndome memoria de vosotros en mis oraciones; 17 para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él.”

14. Hechos 7:55-57 donde leemos acerca de la lapidación de Esteban. 55 "Pero, lleno del Espíritu Santo, miró fijamente al cielo y vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba de pie a la diestra de Dios; 56 y dijo: "He aquí, veo los cielos abiertos y al Hijo de Hombre de pie a la diestra de Dios.” 57 Pero ellos gritaron a gran voz, se taparon los oídos y se abalanzaron sobre él de un solo impulso.

15. Acts 8:14-17 14 Cuando los apóstoles en Jerusalén oyeron que Samaria había aceptado la palabra de Dios, enviaron a Pedro ya Juan a Samaria. 15 Cuando llegaron, oraron por los nuevos creyentes que estaban allí para que recibieran el Espíritu Santo , 16 porque el Espíritu Santo aún no había venido sobre ninguno de ellos; simplemente habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús. 17 Entonces Pedro y Juan les impusieron las manos y recibieron el Espíritu Santo.

Tal expresión no se haría si el espíritu santo fuera una persona divina

2 Un cuerpo que se convierte en espíritu cuando alguien muere y no puede volver a morir

1. Lucas 39-43 39 Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; tóquenme y vean, porque un espíritu no tiene carne ni huesos como ven que yo tengo .” 40Y habiendo dicho esto, les mostró las manos y los pies. 41Mientras ellos todavía no podían creerlo a causa de su alegría y asombro, Él les dijo: “¿Tenéis aquí algo para comer?” 42 Le dieron un trozo de pescado asado; 43 y él lo tomó y lo comió delante de ellos.

2. Rom 6:9 sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, no volverá a morir; la muerte ya no es dueña de Él.

3. “No temáis a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma. Más bien, tened miedo de Aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno” (Mateo 10:28

P - ¿Puede el Espíritu Santo literalmente experimentar dolor mientras intercede, manifestado en gemidos demasiado profundos para las palabras (v26)?

1. Este es un pasaje peculiar y NO hay evidencia que respalde esta suposición.

*** P - ¿Cómo y cuándo tiene lugar esta "intercesión entre gemidos" del Espíritu? ¿A través del creyente que es usado como vaso (es decir, el gemido es realizado por el creyente mismo, influenciado por el Espíritu)? ¿O es la intercesión realizada por el Espíritu directamente, sin la intervención del creyente y, por lo tanto, sin ser necesariamente consciente de ello?***

Como arriba, no hay evidencia para respaldar la suposición.