Estoy tratando de entender mejor la relación entre la sabiduría y la luz (así como logos y "el camino"). Me centro principalmente en la exégesis del Evangelio de Juan. Jesús es el logos, la luz y el camino (entre otras cosas) y estaba allí en el principio.
Pregunta: ¿Es la luz la primera creación al comienzo del camino de Dios? ¿Y está así asociado con la sabiduría?
La luz parece ser la primera creación de Dios en Génesis 1. Proverbios 8 afirma que la sabiduría es la primera creación.
Génesis 1:1-3 , En el principio ( bə·rê·šîṯ ) cuando Dios creó los cielos y la tierra, la tierra era un vacío informe y las tinieblas cubrían la faz del abismo, mientras que un viento de Dios barría la faz de las aguas Entonces Dios dijo: “ Que se haga la luz (א֑וֹר)”; y hubo luz.
Proverbios 8:1-22 , "¿No llama la sabiduría (חָכְמָ֥ה), y no alza la voz el entendimiento?... ella clama: ... El Señor (YHWH) me creó al principio ( rê·šîṯ ) de a su manera .."
Tenga en cuenta que la palabra para "camino" aquí es la misma palabra (derech) que se usa en el pasaje de Isaías 40 que aparece en todos los evangelios de la boca de Juan el Bautista: "Preparen el camino del señor". Este pasaje de proverbios parece estar describiendo "el camino del señor".
Parece que la sabiduría (según los proverbios) fue lo primero que Dios "compró/adquirió" (el mismo verbo usado para describir a Caín en Génesis 4) sabiduría al comienzo de su camino (Juan ubica a Jesús en el camino de Dios). En Génesis 1, lo primero que crea Dios, según la narración, es la luz.
Pero dentro de la comunidad joánica tenemos:
1 Juan 1:5 , Este es el mensaje que hemos oído de él y os anunciamos, que Dios es luz y en él no hay oscuridad alguna.
Objeciones por las que parece que la sabiduría estaba presente en Dios y era el "maestro de obras" a través del cual Dios realizó la creación (Proverbios 8:30). Si Dios es luz. Esto se parece mucho a la apertura de Juan 1 con el logos.
Así que tenemos un montón de enlaces dentro del texto. Dios es luz (1 Juan). La sabiduría es la primera de las "adquisiciones" de Dios (Proverbios 8). La primera creación es la luz (Gn 1,3). Logos estaba con Dios y era Dios (Juan 1). Así que parece haber una especie de aparición conjunta entre Dios, la luz y la sabiduría.
Probablemente sea importante pensar que las antiguas teorías de la visión incluían la " teoría de la emisión ". Esta sería una idea que heredó Platón, pero puede o puede haber sido la teoría hebrea de la visión. Esta es la idea de que el fuego del ojo brilla en el mundo para permitirte ver. Existió en Grecia 400BC más o menos a más tardar. Pudo haber estado presente en la imaginación hebrea también.
El único lugar donde pude encontrar las dos palabras colocadas en un versículo fue aquí en Eclesiastés:
Eclesiastés 2:13-14 , "Entonces vi que la sabiduría supera a la necedad como la luz supera a la oscuridad. Los sabios tienen ojos en la cabeza, pero los necios andan en tinieblas".
Puede ser que los antiguos hebreos pensaran en la luz y la iluminación del mundo como sinónimos. Como en la luz era la emanación de los ojos de Dios. Esto podría tener un paralelo en la "luz del mundo" de Jesús y su curación del ciego (de nacimiento) en Juan 9.
¿Es el término "logos" un sinónimo de sabiduría (sophia/chokmah)? Parece que hay desacuerdo sobre esto. Hay otros paralelos, a través de Juan (y, en general, de los primeros textos cristianos), con la sabiduría.
¿Alguien puede proporcionar alguna guía para desambiguar esto? ¿Es la luz la primera creación? ¿Es esto sabiduría?
No estoy seguro de que esto responda a su pregunta, pero aquí está.
Según la física (sobre la que tengo cierta experiencia), la "luz", es decir, la radiación electromagnética, no puede existir en ausencia del espacio-tiempo. Dios no necesita el espacio-tiempo para existir porque Él es la causa primordial primordial.
Ahora aquí está el meollo del asunto: dado que Dios es eterno, y toda su creación tiene un comienzo (porque no es Dios), entonces el espacio mismo debe ser una creación de Dios que sería necesario antes de que la luz (o cualquier otra cosa) pudiera ser creado.
Los pensamientos como base para la "sabiduría" no requieren nada más que una mente, en este caso, la mente de Dios.
Por lo tanto, sobre la base de la física y la prioridad axiomática de Dios sobre todo lo demás, la Sabiduría debe ser el primero y más grande de los atributos de Dios porque sin sabiduría (como Prov 8 declara correctamente) no se puede hacer nada más.
Posdata sobre Gen 1 -
Está claro que en los seis días de la creación, el primer día comienza en Gen 1:3, "Y dijo Dios..." como todos los demás días. En ninguno de estos días Dios crea la tierra; tampoco hay registro de que Dios haya creado el sol, la luna y las estrellas en esos primeros seis días; fueron creados en algún momento anterior (por ejemplo, ver Sal 33:6, 9, Job 38:4-7, etc.).
Por lo tanto, la creación de la luz por parte de Dios en el primer día es casi seguro que la luz apareció en la tierra el primer día pero que había existido en otros lugares anteriormente.
La luz es la primera creación porque S.Paul dice que "todo lo que se hace visible es luz" (Efesios 5,14). Pero esa luz no era visible porque era el principio de la luz visible como el fotón. La sabiduría es también la primera creación pero viene secuencialmente después de la luz porque representa todas las imágenes de la historia.
Logos es también creación primera pero como margen de luz. Es lo que la luz tiende a ser como percepción. Entonces, logos puede ser sinónimo de sabiduría porque puede involucrar luz porque es el cálculo de la mente divina, pero sabiduría no puede ser sinónimo de logos porque excluye la correlación inmediata luz-logos.
Si según el libro del Génesis Dios creó primero el cielo y la tierra y sólo después la luz, se excluye que esta luz sea la sabiduría que Dios creó inicialmente, por tanto incluso antes que el cielo y la tierra, según los Proverbios. Período.
[No trato aquí la cuestión de que "creó" κτίζω en Proverbios 8:22 tiene absolutamente la misma semántica que "dio a luz" γεννάω en la misma continuación de este pasaje 8:24, así que la terminología de los traductores de la Septuaginta era más suelto y no diferenció entre el nacimiento eterno por parte del Padre de su Logos coeterno y la creación temporal del mundo, lo que hizo después la teología cristiana. Pero esta es la pregunta separada y todo este párrafo se puede omitir.]
ryan esteban
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