¿Hay algún breve resumen de la teoría de los horizontes de John Rowe sobre los Incas?

Es posible que desee ir a la fuente de esta teoría como se presenta en el artículo Absolute Chronology in the Andean Area American Antiquity, vol. 10, núm. 3 (enero de 1945), págs. 265-284 .

Esto solo forma la base de esa teoría tal como se desarrolló más tarde. Una primera definición básica de terminología:

Las siguientes eras del antiguo Perú (1800 a. C.-1534 d. C.) han sido definidas por los arqueólogos mediante una alternancia de los llamados “períodos” y “horizontes” que finalizan con la llegada de los europeos.

El término "Períodos" indica un marco de tiempo en el que los estilos artísticos y de cerámica independientes se generalizaron en toda la región. El término “Horizontes” define, en cambio, períodos en los que tradiciones culturales específicas lograron unificar toda la región.
_{Cronología de las Culturas Andinas de América del Sur}

En otras palabras, los períodos son tiempos de divergencia, evidenciados por una multitud de hallazgos con variaciones estilísticas. Los horizontes son tiempos de convergencia, evidenciados por una multitud de hallazgos con similitudes estilísticas.

Eso significa que en el Período Precerámico, a partir de alrededor del 9500 a. C. , se evidencia la presencia humana. Presencia humana = cultura, incluso si falta un nombre específico. Pero usar este punto de referencia tan temprano podría ser demasiado entusiasta para rastrear el origen de los Incas.

Estos términos recién definidos son de origen arqueológico. Si bien debemos tener en cuenta que:

Todas las fechas de los períodos más tempranos son, y siempre lo han sido, conjeturas extremadamente poco confiables, y se necesita mucha más exploración antes de que sea seguro suponer que hemos encontrado los comienzos de las altas culturas en el área andina. (Rowe 1945)

Sus hallazgos y terminología se explican con más detalle en John Howland Rowe: "Stages and Periods in Archaeological Interpretation", Southwestern Journal of Anthropology 18, no. 1 (primavera de 1962): 40-54. DOI

"Orígenes de los Incas" podría ser un concepto un poco problemático aquí. Los incas emergentes solo se encuentran en el último período (dentro de la terminología aquí: " horizonte "), a excepción del pequeño Reino de Cusco . Entonces, este sistema podría describirse mejor como una cronología basada en el registro arqueológico de la región y los predecesores de los incas.

Como parece que busca un resumen muy breve, los enlaces anteriores le dan eso:

Periodo Precerámico

Período precerámico I (antes de 9500 a. C.): La primera evidencia de ocupación humana del Perú proviene de grupos de cazadores-recolectores en las tierras altas de Ayacucho y Ancash. Las puntas de proyectil de cola de pez acanaladas representan la tecnología lítica más extendida. Los sitios importantes incluyen Quebrada Jaguay, Asana y el Refugio rocoso Cunchiata en la Cuenca Pucuncho.
Período precerámico II (9500–8000 a. C.): este período se caracteriza por una tecnología de herramientas de piedra bifacial generalizada en las tierras altas y en la costa. Ejemplos de esta tradición son la industria de Chivateros (I) y las largas y angostas puntas de Paijan. Otros sitios importantes son: Ushumachay, Telarmachay, Pachamachay.
Periodo Precerámico III(8000–6000 a. C.): De este período es posible reconocer diferentes tradiciones culturales, como la Tradición Noroccidental, donde el sitio de Nanchoc data de ca 6000 a. C., la Tradición Paiján, la Tradición Andina Central, cuya tradición lítica generalizada se ha encontrado en muchos sitios cavernarios, como las famosas cuevas Lauricocha (I) y Guitarrero, y, finalmente, la Tradición Marítima Atacama, en la frontera entre Perú y Chile, donde se desarrolló la cultura Chinchorro hace unos 7000 años. Otros sitios importantes son: Arenal, Amotope, Chivateros (II).
Período Precerámico IV(6000-4200 a. C.): continúan las tradiciones de caza, pesca y recolección desarrolladas durante los períodos anteriores. Sin embargo, hacia el final de este período, un cambio climático permite el cultivo temprano de plantas. Los sitios importantes son: Lauricocha (II), Ambo, Siches.
Período precerámico V (4200-2500 a. C.): este período corresponde a una estabilización relativa del nivel del mar junto con temperaturas más cálidas, especialmente después del 3000 a. Aumento de plantas domesticadas: calabazas, chiles, frijoles, guayabas y, sobre todo, algodón. Sitios importantes son Lauricocha (III), Honda.
Período precerámico VI(2500-1800 a. C.): el último de los períodos precerámicos se caracteriza por el surgimiento de la arquitectura monumental, el aumento de la población y la producción generalizada de textiles. Se reconocen diferentes tradiciones culturales: en la sierra, la tradición Kotosh, con los sitios de Kotosh, La Galgada, Huaricoto, y en la costa, los sitios monumentales de tradición Caral Supe / Norte Chico, entre ellos Caral, Aspero, Huaca Prieta, El Paraíso, La Paloma, Bandurria, Las Haldas, Piedra Parada.

Inicial hasta el horizonte tardío

Período inicial (1800 - 900 a. C.): este período está marcado por la aparición de la cerámica. Surgen nuevos sitios a lo largo de los valles costeros, explotando los ríos para el cultivo. Sitios importantes de este período son Caballo Muerto, en el valle de Moche, Cerro Sechín y Sechín Alto en el valle de Casma; La Florida, en el valle del Rímac; Cardal, en el valle de Lurín; y Chiripa, en la cuenca del Titicaca.

Horizonte Temprano (900 - 200 a. C.): El Horizonte Temprano ve el apogeo de Chavín de Huántar en la sierra norte del Perú y la difusión sucesiva de la cultura Chavín y sus motivos artísticos. En el sur, otros sitios importantes son Pukara y la famosa necrópolis costera de Paracas.

Período Intermedio Temprano (200 a. C. – 600 d. C.): La influencia Chavín disminuye hacia el 200 a. C. y el período Intermedio Temprano ve el surgimiento de tradiciones locales como el Moche y el Gallinazo en la costa norte, la cultura Lima, en la costa central y Nazca, en la costa sur. En la sierra norte surgieron las tradiciones Marcahuamachuco y Recuay. La tradición huarpa floreció en la cuenca de Ayacucho, y en la sierra sur, surgió Tiwanaku en la cuenca del Titicaca.

El Horizonte Medio (600-1000 EC): Este período se caracteriza por cambios climáticos y ambientales en la región andina, provocados por ciclos de sequías y el fenómeno de El Niño. La cultura Moche del norte experimentó una reorganización radical, con el traslado de su capital más al norte y hacia el interior. En el centro y sur, la sociedad Wari en el altiplano y Tiwanaku en la cuenca del Titicaca expandieron su dominio y rasgos culturales a toda la región: Wari hacia el norte y Tiwanaku hacia las zonas del sur.

El período intermedio tardío (1000-1476 d. C.): este período se caracteriza por un retorno a los gobiernos independientes que gobiernan diferentes áreas de la región. En la costa norte, la sociedad Chimú con su enorme capital Chan Chan. Todavía en la costa el Chancay, Chincha, Ica y Chiribaya. En las regiones del altiplano surgió la cultura Chachapoya en el norte. Otras tradiciones culturales importantes son los Wanka, quienes opusieron una feroz resistencia a la primera expansión de los Incas.

Horizonte tardío (1476–1534 EC): este período abarca desde el surgimiento del imperio inca, con la expansión de su dominio fuera de la región de Cuzco hasta la llegada de los europeos. Entre los sitios incas importantes se encuentran Cuzco, Machu Picchu, Ollantaytambo.