¿Hay abuso sexual sistémico de niños por parte de sacerdotes católicos?

¿Existe una relación sistémica entre los sacerdotes católicos y el abuso sexual de niños?

Pregunto porque crecí en Terranova, que en ese momento estaba inmerso en el abuso en el orfanato Mount Cashel (ver también: Órdenes impías ). Titulares más recientes se refieren a abusos similares en Irlanda y Estados Unidos, y hay un extenso artículo de Wikipedia sobre casos de abuso sexual católico . Los casos recientes han reafirmado la sospecha de que existe un problema sistémico que resulta en el abuso sexual de niños por parte de sacerdotes católicos.

Con gran respeto a los católicos en este tema delicado, parece haber un problema sistémico. ¿Es justo decir que los sacerdotes católicos son sistemáticamente propensos al abuso sexual de niños? Si hay un problema sistémico por parte de los sacerdotes o su equivalente, ¿este problema es más frecuente en el catolicismo que en otras religiones?

Empecé a buscar las tasas de abuso sexual en otros entornos y también eran espantosas. No creo que los sacerdotes sean particularmente más propensos que los maestros o los trabajadores de guarderías a abusar sexualmente de los niños. Lo que lo hizo diferente fue el encubrimiento de la Iglesia Católica.
Como dice David. Considere esto... Un joven católico relativamente devoto se da cuenta de que tiene impulsos "pecaminosos" con respecto a los niños pequeños. Sabe que esto no es algo bueno y se resiste a contárselo a nadie. Entonces, como refugio, decide ingresar al sacerdocio. Rodeado de otros hombres, en un ambiente religioso, apoyado por todas esas buenas cosas religiosas... Tal vez sus impulsos desaparezcan. Por desgracia, no es así. Las parafilias rara vez desaparecen. Nuestro joven completa el programa y es enviado a la comunidad...
Recuerdo haber leído sobre un estudio que mostró que los pedófilos prefieren ocupaciones en las que están en contacto con niños como enfermeras, maestros, sacerdotes, etc. Intentaré buscarlo.
Creo (por eso un comentario, no una respuesta) que lo que realmente indignó aún más al público es el encubrimiento sistemático del abuso, además del abuso.
El problema no era solo que el encubrimiento de estos crímenes es indignante en sí mismo, sino que el encubrimiento sistemático de tales crímenes permite, como sucedió en este caso, que los perpetradores continúen delinquiendo por un período mucho más largo. Los encubrimientos no son un problema exclusivo de la Iglesia Católica, pero la Iglesia Católica claramente se involucró mucho en ellos.
Para ampliar lo anterior, no es que haya más pedófilos en la Iglesia Católica que en otros segmentos de la población que tienen acceso a los niños, sino que las carreras delictivas de los pedófilos que operan dentro del clero católico fueron mucho más largas de lo que serían. dentro de una organización que no los cubrió.
Para citar una caricatura que vi hoy: "¿Solo decimos hablar por Dios, y de repente estamos sujetos a un estándar más alto?"
He oído hablar de Good Bye, Good Men en el programa de radio Dimonds. Creo que puede ser lo que estás buscando.
¿Qué, aún no se menciona el informe de CICA sobre abuso (sexual) en Irlanda? ¿No constituye este documento una prueba más o menos contundente de que efectivamente hubo un abuso sistemático (el informe lo llamó “endémico”)? Puede que tenga que escribir una respuesta después de todo.
Como dijo [Greta Christina][1]: "El escándalo no es que algunos sacerdotes violen niños, o incluso que muchos sacerdotes violen niños. Eso es una tragedia, pero no es el escándalo. El escándalo es que los La Iglesia protegió sistemática e institucionalmente a estos sacerdotes, los mantuvo en puestos en los que podían seguir violando a los niños y se negó a aceptar ninguna responsabilidad por lo sucedido". [1]: gretachristina.typepad.com/greta_christinas_weblog/2010/05/…
Veo en el documento que es muy probable que los Boy Scouts of America se vean obligados a hacer público un conjunto de registros que mantuvieron sobre líderes adultos "perversos", lo que debería darnos una idea de cómo otra gran organización jerárquica abordó el problema. . La BSA cómo giran los registros que muestran cómo protegieron a los niños.

Respuestas (2)

TL; DR: Sí , hay evidencia condenatoria de que la relación entre la Iglesia Católica y el abuso de niños ha sido sistémica.

Según un informe reciente de la ONU (CRC/C/VAT/CO/2), según lo informado por CBC :

El Vaticano adoptó "sistemáticamente" políticas que permitieron a los sacerdotes violar y abusar sexualmente de decenas de miles de niños durante décadas , dijo un comité de derechos humanos de la ONU.

En su informe, el comité criticó el "código de silencio" que se ha utilizado durante mucho tiempo para mantener calladas a las víctimas y dijo que la Santa Sede había "colocado sistemáticamente la preservación de la reputación de la iglesia y del presunto infractor sobre la protección de las víctimas infantiles".

El propio informe dice:

  29. Preocupa especialmente al Comité que, al abordar las denuncias de abusos sexuales de niños, la Santa Sede haya colocado sistemáticamente la preservación de la reputación de la Iglesia y la protección de los perpetradores por encima del interés superior de los niños , como observaron varias comisiones nacionales de investigación. .

 43. ... Conocidos abusadores sexuales de niños han sido trasladados de parroquia en parroquia oa otros países en un intento de encubrir esos delitos, una práctica documentada por numerosas comisiones nacionales de investigación. ... Debido a un código de silencio impuesto a todos los miembros del clero bajo pena de excomunión, casi nunca se han denunciado casos de abuso sexual infantil a las autoridades encargadas de hacer cumplir la ley en los países donde ocurrieron tales delitos. Por el contrario, se han denunciado al Comité casos de monjas y sacerdotes condenados al ostracismo, degradados y despedidos por no haber respetado la obligación de silencio, así como casos de sacerdotes que han sido felicitados por negarse a denunciar a los abusadores de niños., como se muestra en la carta dirigida por el cardenal Castrillón Hojos al obispo Pierre Pican en 2001;

 60. El Comité expresa su grave preocupación por el hecho de que, al tratar con los niños víctimas de diferentes formas de abuso, la Santa Sede haya antepuesto sistemáticamente la preservación de la reputación de la Iglesia y del presunto agresor a la protección de los niños víctimas. Al Comité le preocupa especialmente que, si bien la Santa Sede reconoció en sus respuestas escritas y durante el diálogo interactivo la competencia principal de las autoridades judiciales, ha seguido abordando estos casos a través de procedimientos de derecho canónico que no contienen disposiciones para la protección, el apoyo, la rehabilitación y indemnización de los niños víctimas. Al Comité también le preocupa especialmente que:

(a) Los niños víctimas y sus familias a menudo han sido culpados por las autoridades religiosas, desacreditados y desalentados de continuar con sus denuncias y, en algunos casos, humillados , como señalaron especialmente el Gran Jurado en Westchester, la Comisión Ryan en Irlanda y la Comisión Winter en Canadá. ;

b) Se haya impuesto la confidencialidad a los niños víctimas y sus familias como condición previa a la indemnización económica; y

(c) Aunque ha extendido su propio estatuto de limitaciones, la Santa Sede ha obstruido en algunos casos los esfuerzos en ciertos países para extender el estatuto de limitaciones por abuso sexual infantil.

Así que la respuesta según el Comité de los Derechos del Niño de las Naciones Unidas es sí . Existe una relación sistémica entre los sacerdotes católicos y el abuso sexual de niños en el sentido de que la iglesia tiene:

  1. adoptó políticas que permitieron la violación y el abuso de niños durante décadas;

  2. una preferencia sistemática por preservar la reputación de la iglesia y de los agresores sexuales por encima del mejor interés de aquellos a quienes la iglesia ha abusado;

  3. degradó o despidió a quienes violaron el "cono de silencio" sobre el abuso infantil y felicitó a quienes se negaron a denunciar a los abusadores de niños;

  4. obstaculizó los esfuerzos en algunos países para extender el estatuto de limitaciones por abuso sexual infantil;

  5. culpó, humilló, desacreditó o desanimó a sus víctimas de abuso sexual.

Observé que el informe cita a la Comisión Winter (Canadá) con respecto al caso Mount Cashel que mencioné en la pregunta.

El análisis más exhaustivo sobre esta cuestión lo realizó Philip Jenkins en su libro Pedophiles and Priests: Anatomy of a Contemporary Crisis. Las conclusiones de Jenkins, en pocas palabras, son que:

  • Los sacerdotes católicos no cometen abusos sexuales contra menores a una tasa superior a la de otras religiones u ocupaciones y, de hecho, pueden tener tasas de abuso sexual inferiores a las de muchas o la mayoría de las otras profesiones.
  • que la incidencia de "pedofilia", es decir, relaciones sexuales con niños preadolescentes, en comparación con "ebofilia", relaciones sexuales con adolescentes postadolescentes, es extremadamente pequeña
  • La percepción popular de la pedofilia y de los sacerdotes católicos se debe en gran medida a prejuicios anticatólicos estadounidenses profundamente arraigados en la historia y a una confluencia de factores sociológicos, incluida la ruptura del catolicismo como una identidad clave de los católicos y el hecho de que, debido a su estructura, la iglesia católica Church tiene "bolsillos profundos" que la convierten en un "objetivo" atractivo para los trajes.

El estudio de Jenkins se realizó a finales de los 90, pero sus conclusiones se han mantenido con el tiempo. El reciente Informe del John Jay College sobre las Causas y el Contexto del Abuso Sexual de Menores por parte de Sacerdotes Católicos en los Estados Unidos, 1950 - 2010 , publicado en mayo de 2011, confirma que el número de sacerdotes acusados ​​de abuso infantil rondaba el 4% de los número total de sacerdotes, que el número de sacerdotes que eran verdaderos pedófilos era alrededor del 5% de los sacerdotes acusados ​​de abuso infantil, y que la incidencia de abuso infantil alcanzó su punto máximo alrededor de 1970 y ha disminuido desde entonces. [También se debe tener en cuenta que no todas las acusaciones de "abuso infantil" implican acusaciones de incorrección física.]

El Informe John Jay contiene información sobre la incidencia del abuso infantil dentro de otras religiones y organizaciones de servicio infantil. Hacer una comparación precisa de otras instituciones con la Iglesia Católica se ve obstaculizado por el hecho de que, si bien la Iglesia Católica ha dado a conocer sus datos, otras religiones e instituciones se han involucrado en un comportamiento muy similar al de la Iglesia Católica antes del escándalo del cuidado infantil. arrojando luz sobre el tema de la Iglesia Católica. La publicidad dada a la Iglesia Católica ha permitido que otras instituciones escapen a la atención. Por ejemplo, un informe de Charol Shakeshaft en 2004 ha sido ignorado en gran medida. Ese informe sintetizó los datos encontrados de una variedad de fuentes y concluyó que el 7% de los estudiantes en los grados 8 a 11 habían experimentado un contacto sexual no deseado, con el 21% de los perpetrados por educadores.

El Informe John Jay pretende exonerar a la homosexualidad y el celibato como las "causas" de la crisis de la pedofilia, prefiriendo en cambio asignar la causa al colapso general de las costumbres sociales durante la "era de Woodstock". Dado el hecho de que los sacerdotes célibes no son más propensos a involucrarse en pedofilia/ebofilia que otros grupos, y que el número de incidentes de abuso infantil ha disminuido a pesar de la continuación del requisito del celibato, parece contrario a los hechos argumentar que el celibato causa abuso o que el catolicismo tiene cierta propensión al abuso infantil.

El supuesto prejuicio anticatólico estadounidense no tiene en cuenta la representación de abusos generalizados en Europa, especialmente en Irlanda (profundamente católica) y Alemania (también predominantemente católica). Además, decir que no ha habido protestas contra otras instituciones es ridículo. En primer lugar, porque no es cierto (p. ej., Odenwaldschule (en alemán) ) y, en segundo lugar, porque si bien también hay abusos, nunca ha habido un silenciamiento generalizado perpetrado por los líderes de estos otros institutos.
Y en tercer lugar, porque las cifras que cita indican que, mientras que el 4 % de los sacerdotes han sido acusados ​​de abuso sexual (nota: ¿cuál es la cifra negra aquí?), solo el 1,4 % (¡el 21 % del 7 %!) de los educadores lo han sido, por lo que los sacerdotes han perpetrado más el doble de abusos sexuales que otros educadores .
¿Cómo es el libro de Philip Jenkins? No todos los libros son intentos objetivos de llegar a la verdad. No me tranquiliza el informe de "John Jay" que culpa a la "ruptura general de las costumbres sociales", que me parece un chivo expiatorio conveniente. Este es un tema políticamente candente, y es probable que haya polémicas disfrazadas de estudios en ambos lados.
@David Thornley, puede leer mi reseña aquí: amazon.com/review/RY5WIIAQ2UU74/ref=cm_cr_rdp_perm Sin embargo, en pocas palabras, Jenkins es un historiador no católico que analizó el problema sin ningún interés particular. Su relato proporciona un examen fascinante de la forma en que se pueden "enmarcar" las cuestiones sociales, que es pertinente a otras cuestiones históricas y sociológicas. Recomiendo el libro sobre esa base. Incluso si no tiene ningún interés particular en el escándalo de abuso infantil católico en sí, el libro sigue siendo una lectura interesante sobre cómo funcionan las fuerzas sociales.
@Konrad Rodolfo. Algunos puntos. La experiencia americana es paradigmática por varias razones. En primer lugar, es el mejor estudiado. En segundo lugar, la experiencia estadounidense generalmente es anterior a las investigaciones en otros países y, por lo tanto, sirve como modelo de cómo se "enmarcan" los problemas de los escándalos católicos en otros países. En tercer lugar, aunque Estados Unidos tiene su historia anticatólica, el anticatolicismo en forma de anticlericalismo no se limita a los Estados Unidos y, de hecho, puede ser una ideología potente en países católicos, como España y México en los Estados Unidos. 1920 y 1930. El anticlericalismo no se ha ido hoy.
@Konrad. Gracias por el ejemplo de Odenwaldschule, que ciertamente tiende a mostrar que el "abuso infantil" no es una "cosa católica". No obstante, lo que sugiere el estudio de Shakeshaft, suponiendo que pueda extapolarse a Alemania, que, siendo gente, tal vez pueda hacerlo, es que hay muchas más Odenwaldschules que no han atraído la atención del público de la misma manera que el niño católico. escándalo de abuso tiene. Ciertamente, en Estados Unidos, una tasa del 7%, o si se quiere del 1,4%, equivale a un total de abuso sexual que empequeñece el escándalo católico simplemente porque la educación pública es mucho mayor.
@Konrad. Y, sí, ha habido "silenciamientos" de escándalos de abuso sexual educativo, pero generalmente no reciben la atención en los medios como la que se le da a la Iglesia Católica, que es el punto y la razón por la que se hace esta pregunta. de sacerdotes y no de maestros.
@Konrad. Finalmente, tenga en cuenta que las estadísticas sobre los sacerdotes generalmente combinan la actividad sexual con el abuso físico. Con mucho, el abuso predominante en la situación escolar irlandesa fue el abuso físico, no el abuso sexual. De hecho, el número total de estudiantes que denunciaron abuso sexual en la situación irlandesa fue de 68 durante un período de 90 años. spiked-online.com/index.php/site/article/9548 Si observa las estadísticas de Estados Unidos, verá que muchas quejas involucran acusaciones únicas de lenguaje o toques "inapropiados" una vez. La tasa del 1,4% de docentes, por el contrario, implica "conducta sexual".
@Konrad, ... y eso nos devuelve al punto original. Dado que hay alrededor de 6 millones de maestros, esa tasa del 1,4% se traduce en una gran cantidad de números de abuso sexual, que literalmente empequeñecen los aproximadamente 10,000 casos señalados contra sacerdotes católicos, excepto en Estados Unidos, parece que podemos tolerar un número mucho mayor de abuso por parte de maestros, lo que nos lleva a la pregunta de por qué los sacerdotes católicos reciben toda la publicidad, y les remito a mis sugerencias sobre el anticlericalismo y el anticatolicismo.
@Peter gracias por la respuesta detallada. Sin embargo, un punto se refiere al número total de abusos en la educación pública frente a los sacerdotes. La pregunta era sobre el abuso “sistemático”. Lo que importa en este contexto es, de hecho, el porcentaje en lugar del número absoluto porque queremos ver si el sistema instiga tal comportamiento y cómo lo hace. Si buscáramos números absolutos, estoy casi seguro de que incluso el sistema de educación pública se vería eclipsado por el abuso sexual dentro de las familias, y no mucha gente argumentaría que las familias abusan sistemáticamente de los niños.
@Konrad, el problema es que el abuso "sistémico" a menudo está determinado por dónde establece sus tolerancias. Si observa que la mayoría de los abusos sexuales dentro de las familias son causados ​​por los novios de las madres solteras, entonces sí, puede haber abuso "sistémico" en el sentido de que existe un sistema, el divorcio, en el que se puede encontrar el abuso. Por el contrario, a pesar de los mitos urbanos que dicen lo contrario, no es en absoluto el caso de que haya un solo factor (el Papa, el derecho canónico, el celibato) que explique el abuso sexual dentro de la Iglesia Católica. El caso es que el abuso sexual era cosa de enfermos actuando...
@Konrad, continuó... de manera oportunista. Que hubo encubrimientos no es más que gente actuando como gente. Si desea investigar, puede encontrar tales encubrimientos que ocurren en una variedad de entornos, como sistemas educativos, clubes, otras religiones, etc. Lea el Informe John Jay para obtener información sobre dónde comenzar. Además, la afirmación de que hay algo en el catolicismo que se conecta con encubrimientos o abuso infantil no explica la disminución de incidentes desde el punto más alto en 1970. Como abogado, apuesto a que veremos escándalos similares. otras instituciones a lo largo del tiempo.
Sería mejor usar citas directas del informe, en lugar de tratar de resumirlo usted mismo. En mi opinión, lo está resumiendo incorrectamente, por ejemplo, dice "alrededor de 1970", pero el informe dice "finales de la década de 1970"; y, por ejemplo, usted dice "confirma que el número de sacerdotes acusados ​​de abuso infantil fue de alrededor del 4% del número total de sacerdotes", pero la tabla 3.1 en la página 55 dice "30% con al menos una víctima de 12 años o menos y al menos una víctima 15 años o más". No sé cuántos otros errores de hecho/citas erróneas hay en su respuesta.
Este es un buen artículo sobre este tema: blogs.denverpost.com/hark/2010/05/25/…
¿Hay abuso sexual sistémico de niños por parte de sacerdotes católicos?
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