"Hamakom" después de shiv'a

En mi experiencia, en su mayor parte, "‏המקום ינחם אתכם בתוך שאר אבלי ציון וירושלים" se le dice a un doliente específicamente durante shiv'a . Sin embargo, he escuchado a algunas personas decirlo después de shiv'a , particularmente la primera vez que le hablan al doliente como doliente. (Debido a que en su mayoría no estoy familiarizado con esa práctica, digo algo menos formulado si hablo con un doliente por primera vez, por ejemplo, " Hashem debería darte nejama ".) Entonces mi pregunta es doble:

  1. ¿ La halajá (o el minhag de alguna comunidad) dice algo al respecto? Específicamente, ¿" Hamakom... " está restringido a shiv'a ? (¿O alguna fuente halájica dice explícitamente que no lo es?)
  2. (Especialmente si la respuesta a la #1 es que las fuentes halájicas no dicen nada...) ¿Cuál es la convención? (Esto dependerá de la ubicación, por supuesto).
¿Es esta una respuesta? he.wikisource.org/wiki/…
@DoubleAA, no solo, pero tal vez en contexto o con nos'e kelim .
Creo que "KeDarko" en este caso estaría usando su formulación y, por lo tanto, permitida hasta los 30. (Realmente no conozco ninguna razón por la que deba usar esa formulación. Simplemente no es fácil pensar en una nueva personal cada tiempo.)

Respuestas (1)

גשר החיים ( vol. 1 20:9 ) escribe:

( traducción mía )

. ואחר ל׳ אומר לו רק ״תתנחם״. ועל אביו ואמו מנחמו כל י״ב תרש (טוש״ע שם).‏

Si no lo consoló dentro de los siete [días de duelo] y se reunió con él durante shloshim , también debe expresar la bendición habitual de consolación. Después de shloshim solo debe decir "[Que] seas consolado". [Si uno está de duelo] por su padre o por su madre, debe consolarlo durante los [primeros] doce meses.

( crédito: Doble AA )