Halajá sefardí

Mekubal, recientemente trajiste un caso de caída del talis donde el Kaf haChaim dice safek brajos lehakel, lo cual no está en línea con el Shulján Aruj que dice hacer una berajá.

Hay ciertos sefardíes que se abstienen de comer Kitniyos en Pesaj, sobre todo los judíos de Marruecos, sin embargo, la mayoría de los sefardíes todavía comen Kitniyos.

normalmente sí, en algunos casos especiales no. a veces cuando hay un conflicto con cabala seguimos cabala otro ejemplo es con berajot, incluso rabenu iosef haim dice que vamos en contra del maran cuando hay un mahloket para hacer aberacha o no muchas veces decimos safek berajot leakel

Hacham Ovadia Shelit"a sostiene (en fuentes dispersas) que decimos

"Safek Berachot Neged Maran": si Maran escribe que si debes hacer una Beracha y dos Poskim escribe que no bendices, no seguimos a Maran.

"Sfek Sfeka Neged Maran (Liwyat Hen 42)": si Maran sostiene algo y hay muchos Sefekot o diferentes elementos que rodean sus palabras, a veces no lo seguimos.

"Bimkom Minhag Lo Amrinan Safek Berachot Afilu LeNeged Maran: si Maran escribe para no decir una Beracha en un caso y nuestro Minhag es decir la Beracha, no seguimos a Maran".

"Im Maran Lo Raa: en algunos casos, vemos un Rishon que dice algo y Maran no escribió o no lo sostuvo, no seguimos a Maran porque habría escrito así Rishon".

Puede haber más. Simplemente no puedo recordar.