¿Función gramatical de Emet te'amim?

Recomendaría el tratado de William Wickes sobre el Taamei Emet. Está describiendo una revia mugrash , a diferencia de una revia gadol o una revia katon.

De hecho, es un acento disyuntivo:

Para comprender realmente su función, debe familiarizarse con la descripción de Wickes de la dicotomía continua. Pero el pasuk se divide primero en etnachta (o alternativamente en taamei EMe"T, a veces en el oleh veyored). En tu pasuk

אַ֥שְֽׁרֵי ecimiento אִ֗ישׁ אֲשֶׁ֤ר ׀ לֹ֥א erior

, debe determinar si esto es entonces en el etnachta de עָמָ֑ד o en el oleh veyored de רְשָׁ֫עִ֥ים.

Independientemente, hay diferentes símbolos trup que subdividen una cláusula que termina en etnachta/oleh veyored en lugar de un silluq (lo que llamarías un sof-pasuk). Específicamente, Revia Mugrash es lo que se usa para subdividir una cláusula que termina en silluq, en este caso יָשָֽׁב. Para citar a Wickes , quien de hecho usa este mismo ejemplo del primer pasuk en Tehilim:

La imagen de arriba explica la ubicación de etnachta, en la cláusula entre oleah veyored y silluq. Leyendo un poco más, vemos que donde ya se ha colocado etnachta, musicalmente, no se puede volver a colocar, por lo que la revia mugrash aparece en la cláusula de silluq:

Entonces, en otras palabras, es de hecho una disyuntiva, pero no es una disyuntiva más débil que la gran revia. Más bien, es la forma de revia que aparece en la segunda mitad de un pasuk, cuando se subdivide una cláusula que termina en silluq.

Las causas lógicas y sintácticas de tales subdivisiones pueden descubrirse leyendo el tratado de Wickes.

El libro Shaarei Ne'imah discute estas cosas. Él dice que el "azla (geresh) revi'i" es una especie de pausa preliminar.

Véase la Introducción de Israel Yeivin a Tiberian Masorah (trad. y ed. EJ Revell; Scholars Press: 1980), disponible aquí . Habla de los acentos en Sifrei Emet de pp264-274.

Con respecto a la revia mugrash (que es como identifica el acento en la palabra לצים), dice lo siguiente (§366, p269-270):

Revia mugrash ocurre solo en la segunda mitad del verso, después de atnah , como la última disyuntiva antes de silluq . En la literatura masorética se llama tifha , y tiene, de hecho, una función similar a la de tifha en los Veintiún Libros [que él discute en §231, p190]. Está marcado por el punto revia sobre la sílaba acentuada, con un trazo similar a geresh (que le da nombre) marcado sobre el comienzo de la palabra (prepositivo), como וחטאים (Sal 1:5). Si las dos palabras están unidas por maqqef, el trazo está marcado en el segundo, como על-ציון (Sal 2:6). Si la palabra se acentúa en la primera sílaba, el punto y el trazo generalmente se marcan sobre la misma letra, como תמו (Sal 73:19), aunque en algunos MSS, como A, solo se usa el trazo en esta situación.

La referencia a MS A, por supuesto, es al Códice de Alepo.