¿Fue Elías REALMENTE llevado al cielo?

El OP presenta dos argumentos utilizados por algunos en el tema de que Elijah sea o no llevado al cielo. @gutenburgb ya ha abordado el segundo y abordaré el primero.

El verbo original para el citado "nadie ha subido al cielo" (KJV Joh 3.13) es ἀναβέβηκεν, que es el indicativo perfecto activo de ἀναβαίνω, subir, ascender, acc. a Zodhiates, ref 1 .

El contexto del pasaje es que Jesús le está diciendo a Nicodemo que no creía en Sus palabras, aunque cuando solo estaba hablando de los ἐπίγεια (los que están sobre la Tierra), entonces, ¿cómo creería si Jesús comenzara a hablar de los ἐπουράνια? (los que están en el cielo)? Además, Jesús dijo que Él sabe y es testigo de las cosas que ve en el cielo:

(SB.LG1NT) Joh (3SB.LG1NT)

Lo que Jesús está diciendo es que tenía acceso (total) al cielo, aunque estaba hablando con Nicodemo en la Tierra. Significa que estaba haciendo algo que ningún hombre había hecho antes: tener un acceso activo al cielo. No necesitaba ser llevado al cielo pasivamente, pero podía ir allí activamente .

Entonces, este versículo no se puede usar para descartar que Elías (y también Enoc) sean llevados al cielo.

Esto es lo que veo del contexto y de la gramática griega (voz verbal y modo).

De mi estudio he llegado a la conclusión de que Elías escribió la "escritura" antes de ser llevado al cielo. Parece bastante claro que por "el profeta Elías" el escritor de Crónicas no se está refiriendo a un Elías diferente.

La palabra hebrea miktab (traducida como "una escritura") también se usa en 2 Crón. 35:4 que dice:

Y aparejaos por las casas de vuestros padres, según vuestras carreras, conforme a la escritura de David rey de Israel, y conforme a la escritura de Salomón su hijo.

Nadie asume que estos versículos están diciendo que David y Salomón escribieron su "escrito" durante el tiempo de 2 Crón. 35 así que no debe haber razón para suponer que Elías estaba en la tierra cuando la escritura llegó al rey Joram.

Como profeta Elías poder profetizar de cosas que no habían sucedido. Le dijo a Acab que no llovería por tres años y medio.

Elías recibió mensajes similares de Dios acerca de los hijos de Acab (uno de los cuales también se llamaba Joram):

Y vino palabra de Jehová a Elías tisbita, diciendo: ¿Ves cómo se humilla Acab delante de mí? porque se humilló delante de mí, no traeré el mal en sus días, sino que en los días de su hijo traeré el mal sobre su casa. 1 Reyes 21:28-29

También los mensajes de Elías se dieron a conocer en otro momento después de que fue llevado al cielo:

Por lo cual vinieron de nuevo y se lo dijeron. Y él dijo: Esta es la palabra de Jehová, que habló por medio de su siervo Elías tisbita, diciendo: En la porción de Jezreel los perros comerán la carne de Jezabel, y el cadáver de Jezabel será como estiércol sobre la faz de el campo en la porción de Jezreel; para que no digan: Esta es Jezabel. 2 Reyes 9:36-37

Entonces, ¿por qué no pudo haber escrito un mensaje a Joram antes de que fuera llevado al cielo? Eliseo u otra persona podría haber entregado el "escrito" en el momento adecuado.

Barnes y Wesley dicen que 2 Reyes 2 (la ascensión de Elías al cielo) no estaba en orden cronológico con el resto del relato, pero parece más probable que lo escribiera antes de su traducción.

En cuanto a la pregunta de si Elías fue realmente transportado al cielo o simplemente a través de la atmósfera a otro lugar: el carro de Dios está en las nubes y el viento (Sal. 104:3) y Sus ángeles son llamas de fuego. Estos son los mismos términos mencionados en la historia de Elías. Si dejamos que la Biblia se interprete a sí misma, parecería que Dios envió Su propio carro (o probablemente incluso bajó Él mismo) para buscar a Su profeta. Isaías 66:15 también se refiere a los carros de Dios como un torbellino "cuando Él venga".

Hay un relato en la Biblia donde alguien fue transportado solo horizontalmente. Felipe fue "arrebatado" a otra ciudad (Hechos 8:39-40) pero sin carro, sin torbellino, sin expectativa de que sucediera algo grande.

Es bastante obvio por el texto que esta fue una ocasión sin precedentes. Dice dos veces que Elías fue llevado "arriba" al cielo. Arriba es vertical. No hay razón para un capítulo completo si solo fue transportado a otro lugar. Y mientras los hijos de los profetas buscaban, no lo encontraron, como dijo Eliseo que no lo harían.

Elías pudo haber sido "reubicado" por el Señor. Esto explicaría varias cosas. Primero, como mencionaste, la probabilidad del Elías mencionado en 2 Crónicas, alguien que habría estado en la vida natural de Elías, es significativa. El escritor de Reyes y Crónicas era la misma persona (presumiblemente Jeremías), o se basó en gran medida en el Libro de los Reyes como fuente. Entonces, la mención de un profeta llamado Elías en 2 Crónicas probablemente se habría especificado si fuera alguien que no fuera el profeta notable.

En segundo lugar, los hijos de los profetas que conversaron con Eliseo después del traslado de Elías creyeron que estaba en otro lugar de la tierra.

2Re 2:16 Y ellos le dijeron: He aquí ahora hay con tus siervos cincuenta hombres fuertes. Te ruego que vayan y busquen a tu señor, no sea que el Espíritu de Jehová lo haya tomado y lo arroje en algún monte o en algún valle...

Es posible que hayan observado a Elías siendo trasladado lateralmente en lugar de verticalmente, como muchos creen.

Llevado al cielo probablemente significa el primer cielo (atmósfera). Ejemplos bíblicos: Gen 1:14 Entonces dijo Dios: Haya lumbreras en el firmamento de los cielos para separar el día de la noche.

Sal 78:23 aunque hubiera mandado a las nubes desde arriba, y abierto las puertas de los cielos;*