Si A causa B y yo estoy haciendo A (voluntariamente, a sabiendas,...), entonces se me puede hacer responsable de B. Pero, ¿y si hay probabilidades involucradas?
Experimento mental:
¿Soy responsable de que no ganes? (Porque reduje tus posibilidades...)
En caso afirmativo, ¿soy "25% responsable" (2/8)?
¿Es este un tema de investigación? ¿Podría alguien señalarme libros o documentos sobre esto?
Esto parece un aspecto interesante del concepto general de Suerte Moral , que estoy seguro de que vale la pena investigar. El primer artículo más comúnmente citado sobre este tema es Moral Luck de Thomas Nagel , donde discutió la idea de la condición de Control:
Sin poder explicar exactamente por qué, sentimos que la idoneidad de la evaluación moral se ve socavada fácilmente por el descubrimiento de que el acto o atributo, sin importar cuán bueno o malo sea, no está bajo el control de la persona.
Nagel quería argumentar que el papel de la suerte en la evaluación amenazaba con socavar no solo las asignaciones individuales de culpa sino todo el proyecto de hacer juicios morales. Eso es porque hay algunos casos en los que lo hacemos y otros en los que no queremos pensar que el control sobre el resultado es importante; por ejemplo, no pierdes la responsabilidad de tus acciones solo por estar bajo la influencia de drogas alucinógenas.
Una respuesta que vale la pena es considerar que la "suerte" puede jugar un factor mucho menor en las evaluaciones de responsabilidad, y creo que este es generalmente el caso en su ejemplo. Un kantiano diría que eres responsable no por cómo tus acciones han producido consecuencias que aumentan o disminuyen la probabilidad del resultado correcto, sino por tus intenciones al actuar. Independientemente de la cuestión de si gano la tirada o no, usted es responsable de la elección que hizo de pasar el dado de 8 caras en lugar del de 6 caras. Se trata de una acción dañina de la que eres responsable, sin que haya un "grado" de responsabilidad disminuido por apelar a la suerte, ya que el resultado real de la tirada no influyó en si lo que hiciste fue moralmente correcto o no.
Pero hay diferentes tipos de suerte moral de los que habla Nagel, y todos ellos deben abordarse para superar la sugerencia de que nuestro concepto de responsabilizar a las personas podría estar en problemas.
qollín