¿Estaba Jesús haciendo una profecía acerca de los zelotes cuando dice que "los que empuñan la espada morirán por ella"? [cerrado]

Entonces, poco antes de su ejecución, durante su arresto, Jesús le dice a uno de sus discípulos lo siguiente:

“Vuelve tu espada a su lugar”, le dijo Jesús, “porque todos los que sacan espada, a espada morirán.

(Mateo 26:52)

Esto se dijo en el contexto de la ocupación romana de Judea, donde había múltiples sectas religiosas; uno de ellos, los zelotes, se opuso vigorosa y violentamente a los ocupantes romanos. Aproximadamente 40 años después, esa resistencia finalmente resultó en el exterminio de su secta, la destrucción de Jerusalén y la diáspora del pueblo hebreo.

¿Jesús estaba profetizando estos eventos en ese momento? Además del significado literal de las palabras al decirles a sus seguidores que permitieran que los romanos lo arrestaran, ¿estaba diciendo también, en efecto, que todos los que se unieran a los zelotes para tomar las armas contra los romanos serían asesinados?

Respuestas (2)

¿Estaba Jesús haciendo una profecía acerca de los zelotes cuando dice que "los que empuñan la espada morirán por ella"?

¿Estaba Jesús haciendo una profecía? La respuesta es no".

Caifás, el Sumo Sacerdote, envía soldados durante la noche para arrestar a Jesús. Durante la comida con su apóstol, les pidió dos espadas, obviamente consciente de su arresto pendiente.

Dos espadas. Y les dijo: “Basta”.

Lucas 22:36-38 LBLA

36 Y les dijo: “Pero ahora, [a] el que tenga un cinturón de dinero, llévelo consigo, y también una bolsa, y [b] el que no tenga espada, que venda su [c] capa y compre una. 37 Porque os digo que es necesario que en mí se cumpla esto que está escrito: 'Y fue contado entre los malhechores'; porque lo que se refiere a Mí tiene su [d]cumplimiento”. 38 Ellos dijeron: “Señor, mira, aquí hay dos espadas”. Y les dijo: "Basta".

Pedro, indignado por la injusticia, usó la espada para cortar la oreja de alguien en la multitud, Jesús le dijo. (Mateo 26:52) "Vuelve tu espada a su lugar", "porque todos los que sacan la espada morirán por el espada."

Durante la noche en su oración, Jesús dijo que sus seguidores no son parte del mundo.

Juan 17:16 LBLA

16 No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.

Al día siguiente, durante su interrogatorio, Jesús le dijo a Pilato:

Juan 18:36 LBLA

36 Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo. Si Mi reino fuera de este mundo, Mis siervos pelearían para que Yo no fuera entregado a los judíos; pero tal como es, Mi reino no es [a] de este reino.”

Jesús descartó el uso de la fuerza o la violencia por parte de sus seguidores contra otros, y que la lucha contra la injusticia debía quedar en manos de Dios.

Sin embargo, Jesús no vino a traer paz, sino espada. Cuando dijo "Basta", fue porque tenía que dejarse arrestar, no porque defenderse sea malo.
La espada de la que habla Jesús es la "palabra de Dios". es un símbolo "Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, más cortante que una espada de dos filos. Penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos; juzga los pensamientos y las actitudes del corazón". capa y comprar una espada "para cumplir una profecía de que él sería contado entre los transgresores. Necesitaba que sus discípulos tomaran espadas para cumplir esto y se convirtieran en transgresores por razones proféticas. Es por eso que amonesta a Pedro con tanta dureza por usar la espada. .

Creo que esto es realmente solo una extensión más específica de las leyes que Jesús ya había dado. De "cosechar lo que siembras" o "hacer a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti". Esta es la piedra angular de la enseñanza de Jesús. La "ley de oro"

En todo, pues, haced con los demás lo que queráis que hagan con vosotros. Porque esta es la esencia de la Ley y los Profetas.

Según esta ley, si sacas la espada para atacar, matar y oprimir a otros, entonces tú mismo serás atacado, asesinado y oprimido por la espada. No es una profecía específica para los zelotes, pero es una ley que se aplicaría a ellos. Se aplica a todos.

Jesús nos enseña esencialmente a hacer lo contrario. Poner la otra mejilla y, en cambio, mostrar misericordia, perdón y gracia a los demás. Para orar por tu enemigo. Y entonces la misericordia, la gracia y el perdón fluirán también hacia nosotros.