Espero buscar una respuesta afirmativa final a una pregunta que me ha atormentado durante mucho tiempo.
Aunque no puedo afirmar que soy un buen musulmán como la mayoría de las personas aquí, espero que con su ayuda y aporte pueda encontrar respuestas.
Espero alcanzar la fuerza para ser un mejor musulmán por sus opiniones.
Todos entendemos que el Sagrado Corán fue originado o creado por medio de la divinidad. Esto quiere decir que las palabras del Sagrado Corán provienen directamente de Allah y de ningún otro lugar. Ningún musulmán negaría eso. Todos los musulmanes están de acuerdo en que el Sagrado Corán son las palabras de Alá y, por lo tanto, debe inspirar el mayor respeto.
Si todos los musulmanes aceptan que el Sagrado Corán es la palabra de Alá, entonces también debe aceptarse que se debe seguir cualquier regla, regulación o guía establecida por Alá a través del Sagrado Corán... a menos, por supuesto, que ya hayas elegido el Infierno. el fuego como tu morada eterna.
Una regla, regulación o guía (a falta de una palabra mejor) estipulada en el Sagrado Corán prohíbe a TODOS los musulmanes colocar cualquier connotación escrita a la par (ya sea nivelada o no) con el Sagrado Corán. Aunque no puedo recordar en qué parte del Sagrado Corán está contenido (quizás alguien sería lo suficientemente amable para aclararme este pasaje del Sagrado Corán), está muy claro que Allah nos prohíbe colocar cualquier material (escrito o de otro modo) ) en el mismo pedestal que el Sagrado Corán. Tampoco debemos tomar las palabras de otro libro o serie de libros en su lugar o en la misma 'Esfera' Sagrada del Corán.
El Nuevo Testamento (Biblia) es un claro ejemplo de lo que puede pasar si esto se permite. El Nuevo Testamento contiene la Torá (libro sagrado judío) y las escrituras cristianas que detallan los eventos de la vida de Jesús (Issa), sus enseñanzas forman personas que pueden o no haberlo conocido. Aparte de la Torá, estas enseñanzas eran simplemente recuerdos de fuentes que eran buenas o malas según el lado de la denominación cristiana en el que se sienta. Esto estaba abierto a tergiversaciones y el Nuevo Testamento se usó sistemática y deliberadamente para beneficio personal y cambió lentamente durante un largo período de tiempo hasta que llegó a un punto en el que el mensaje de Issa (la paz sea con él) se malinterpreta por completo. No olvidemos que fue un emperador romano quien compiló la primera Biblia. Ni Jesús, ni Dios. La Biblia es un volumen religioso que contiene la Torá (Antiguo Testamento) y estas escrituras (Nuevo Testamento). El emperador romano, Augusto, determinó qué escrituras usar y cuáles omitir. Entonces, en esencia, era su libro, no el libro de Dios.
Por lo tanto, los peligros de entrelazar la palabra del hombre con la palabra de Dios deberían ser claros para nosotros y no deberíamos asumir la responsabilidad de agregar obras escritas (por más autenticadas que parezcan) a nuestra 'estantería sagrada'. El Corán tiene todas las respuestas. Ese es el punto del Corán. Para tener todas las respuestas. Un libro divino que puede guiarnos y enseñarnos. Si Allah sintiera que necesitamos adquirir conocimiento adicional mediante la lectura de otros materiales, ¿entonces esos materiales o temas se habrían incluido en el Sagrado Corán? Allah es muy sabio y simplemente no puedo comprender que él pueda haber 'perdido' cosas u 'olvidado' incluirlas.
Lo que me lleva a mi punto principal y al quid de mi publicación …………..
Si estamos de acuerdo con que el Sagrado Corán es la fuente de información más importante sobre cómo ser un musulmán correctamente y vivir su vida en consecuencia, y también estamos de acuerdo en que solo debemos usar el Sagrado Corán como guía en nuestra vida según lo estipulado por Allah. Todopoderoso………...entonces, ¿por qué le damos tanta importancia al Hadiz?
Los Hadith (y estoy hablando de todos ellos desde el más autenticado hasta el menos) todos comparten un denominador común……….no son de Allah.
El hadiz, una colección de relatos escritos sobre el Profeta, su vida y las enseñanzas de varias personas, desde una de sus esposas hasta otras personas con las que pudo o no haber conocido, fueron escritos después de que el mundo fue iluminado con la verdad de la Corán.
Seguramente, si le das una importancia sagrada al Hadith, entonces, en esencia, lo que estás diciendo es que el Sagrado Corán no es/no fue tan completo como debería ser. Si lo fuera, no necesitarías nada más.
Esta publicación no tiene la intención de antagonizar o privar de sus derechos a nadie. Simplemente estoy buscando respuestas a un punto de discusión polémico que ha luchado en mi mente durante décadas.
Espero que con tu aporte finalmente encuentre mi respuesta.
Vamos a discutir.
al-sarraceno
De acuerdo con su pregunta, considera que "el Sagrado Corán es la fuente de información más importante ", como dijo.
Tengo una "sensibilidad" sobre la palabra "Santo", pero considero que el Corán es nuestra fuente más importante y la primera. Y debo admitir que también tengo una especie de sensibilidad sobre algunos hadices que incluso podrían considerarse sahih, ¡pero nunca los rechazaré todos! Y como las reglas de los hadices sahih son muy claras y estrictas, debo aceptar que los hadices sahih son la segunda fuente importante... ¡Uno siempre debe tener cuidado y verificar si un hadiz no contradice un verso coránico! También tenga en cuenta que rechazar el hadiz sahih significa rechazar indirectamente el Corán, ya que ambos tienen formas de transmisión similares, si no idénticas.
Para empezar debemos saber que Allah dijo en ( 16:44 )
Y os revelamos el mensaje para que aclaréis a la gente lo que se les ha hecho descender y para que reflexionen.
Entonces, esto significa que el Corán no puede entenderse como una fuente independiente, necesitamos saber cómo el Profeta (la paz sea con él) practicó su enseñanza, por lo tanto, algunos madhabs tenían una clasificación de Sunna en su osol, donde la Sunna practicada (ahadith donde se explica qué y cómo el Mensajero de Allah (la paz sea con él) solía practicar algo) ¡es mucho más alto que la Sunna verbal (hadiz con órdenes o prohibiciones verbales)!
Creo que este verso es muy claro sobre el asunto de que Sunna (Hadith) es una explicación (a menudo práctica) de cómo debe entenderse el Corán y, mientras lee, se le pide al Profeta (la paz sea con él) que lo explique y lo enseñe. a ellos ¡Explicar es lo que encontramos en la Sunna!
¡Ahora citaré algunos versos más del Corán donde se indica la Sunna y trataré de referirme a ellos más adelante!
1) Señor, suscita de entre ellos un Mensajero que les recite Tus Revelaciones y les enseñe el Libro الْكِتَابَ y la Sabiduría الْحِكْمَةَ y purifique sus vidas. Eres Todopoderoso y Sabio"
[Surat al-Baqara 2:129]2) tal como (usted ha encontrado de esto: que) les enviamos el Mensajero de entre ustedes, quien les recita Nuestras Revelaciones آيَاتِنَا; quien purifica vuestras vidas; quien te instruye en el Libro الْكِتَابَ y en la Sabiduría الْحِكْمَةَ y te enseña lo que no sabías.
[Sura al-Baqara 2:151]3) De hecho, es el gran favor de Allah para con los Creyentes que ha suscitado entre ellos un Mensajero que les recita Sus Revelaciones آيَاتِهِ, purifica sus vidas y les enseña el Libro الْكِتَابَ y la Sabiduría. الْحِكْمَةَ, aunque antes de esto estas mismas personas habían estado en un error manifiesto.
[Surat Al-I'mran 3:164]4) ... Allah ha hecho descender el Libro y la Sabiduría ...
[An-Nissa' 4:113]وَأَنزَلَ اللّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
5) Diles claramente: "Este es mi camino. Los invito a Allah. Yo mismo veo mi Camino en plena luz y mis seguidores también lo ven. Y Allah está libre de cualquier defecto, y yo no tengo nada que ver con esos". que practican el shirk".
[Sura Yusuf 12:108]6) Y recordad lo que se recita en vuestras casas de los versos de Allah آيَاتِ اللَّهِ y sabiduría الْحِكْمَةِ.
[Sura al-Ahzaab 33:34]7) Él es Quien ha suscitado un Mensajero entre los gentiles de entre ellos mismos, que les recita Sus Revelaciones آيَاتِهِ, los purifica y les enseña el Libro الْكِتَابَ y la Sabiduría الْحِكْمَةَ, mientras que antes de esto estaban verdaderamente perdidos en manifiesto error.
[Surat al Jumu'a 62:2]
En la mayoría de estos versos (1, 2, 3, 4, 6 y 7) puede encontrar las palabras el libro الْكِتَاب y Sabiduría الْحِكْمَة: En la mayoría de los tafassir, el libro se interpreta como el Corán y la Sabiduría se interpreta como la sunna (según a Qatada) o como el conocimiento sobre el Ahkam del islam (halal/haram, etc.). Ahora que el mensajero de Allah (la paz sea con él) es quien nos enseña esta Sabiduría, está claro que la Sabiduría y la Sunna se superponen, ya que sin lo que nos enseñó nuestro Profeta no sabríamos el número de raka'at en la Oración en a qué hora rezar y manasik al Hajj y muchas cosas.
El quinto verso en la lista anterior es solo un ejemplo de que uno debe seguir al Mensajero de Allah (la paz sea con él) (puede haber versos más expresivos, por ejemplo , 59: 7 ) y seguirlo significa hacer lo que él hizo, esto significa en Árabe siguiendo su Sunna السنة!
El versículo 6 también es muy expresivo, ya que ordena a las esposas o mujeres de la casa del Profeta (la paz sea con él) que difundan la sabiduría y las revelaciones de Allah, que escucharon/vieron en sus casas, ¡a la gente! Este verso es un orden claro ya que cita el Corán por un lado y la sabiduría (hadiz) por el otro. Y sabemos mucho de sunnan de las esposas del profeta, ya que lo vieron en su casa y solo ellas podrían describirlo como esposo o padre, etc.
Todos estos versos (y muchos más) indican la necesidad de Hadith y Sunna.
¡Al menos aquí hay un hadiz narrado en otras versiones en otros libros que menciona que el Corán no es la única fuente de sabiduría islámica!
Narró Al-Miqdam ibn Ma'dikarib: El Profeta (ﷺ) dijo: ¡Cuidado! Se me ha dado el Corán y algo parecido , pero se acerca el momento en que un hombre repleto en su lecho dirá: Mantente en el Corán; lo que encuentres en él como permisible, trátalo como permisible, y lo que encuentres en él como prohibido, trátalo como prohibido. ¡Tener cuidado! El asno doméstico, las bestias de rapiña con colmillos, un hallazgo perteneciente a un confederado, a menos que su dueño no lo quiera, no está permitido para usted. Si alguien viene a algunas personas, deben entretenerlo, pero si no lo hacen, tiene un derecho a multarlos por una cantidad equivalente a su entretenimiento.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " أَلاَ إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ أَلاَ يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلاَلٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ أَلاَ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الأَهْلِيِّ وَلاَ كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ وَلاَ لُقَطَةُ مُعَاهِدٍ إِلاَّ أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا صَاحِبُهَا وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ فَإِنْ لَمْ يَقْرُوهُ فَلَهُ يُعْقِبَهُْ بِمِثْلِ قِرَاهُ "
*En árabe: decía que me habían dado el libro, así que el traductor usó la interpretación kitab=libro=Corán.
El Corán está completo y contiene todo lo que necesitamos. Sin embargo, los hadices son importantes porque son las acciones y dichos de Muhammad (saw). Muhammad es el modelo y maestro perfecto para todos nosotros, por lo que debemos tratar de vivir nuestras vidas de la misma manera que él lo hizo. En el Corán dice: "Lo que el Mensajero de Allah trae para ti, acéptalo. Y lo que te ha prohibido, abstente de eso".
El Profeta fue enviado para enseñarnos y explicarnos la región para que podamos seguirla correctamente. El Corán también nos dice que si alguna vez tenemos una pregunta o duda sobre algo, debemos consultar el Corán y el Mensajero.
Me gusta esta pregunta, pero debemos prestar atención a este tipo de pensamiento. El Profeta (saws) era el Corán viviente y su deber era explicar la revelación que se estaba entregando.
Aquí hay un ejemplo que se encuentra en el hadiz.
"Vine al Profeta (ﷺ) mientras tenía una cruz de oro alrededor de mi cuello. Él dijo: '¡Oh, Adi! ¡Quítate este ídolo de ti!' Y lo escuché recitar de Surah Bara'ah: Tomaron a sus rabinos y monjes como señores además de Allah (9:31). Él dijo: 'En cuanto a ellos, no los adoraron, pero cuando les hicieron algo lícito, lo consideraban lícito, y cuando les hacían algo ilícito, lo consideraban ilícito.'"
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَزِيدَ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ غُطَيْفِ بْنِ أَعْيَنَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَفِي عُنُقِي صَلِيبٌ مِنْ ذَهَبٍ . فَقَالَ " يَا عَدِيُّ اطْرَحْ عَنْكَ هَذَا الْوَثَنَ " . وَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ فِي سُورَةِ بَرَاءَةََ : ( اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ ) قَالَ " أَمَا إِنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا يَعْبُدُونَهُمْ وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا أَحَلُّوا لَهُمْ شَيْئًا اسْتَحَلُّوهُ وَإِذَا حَرَّمُوا عَلَيْهِمْ شَيْئًا حَرَّمُوهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ السَّلاَمِ بْنِ حَرْبٍ . وَغُطَيْفُ بْنُ أَعْيَنَ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ فِي الْحَدِيثِ .
Grado : Da'if (Darussalam) Referencia en inglés : Vol. 5, Libro 44,
Hadith 3095 Referencia árabe: Libro 47, Hadith 3378
Además de explicar el Corán, también tenemos hadices que mencionan ciertos elementos que van a tener lugar que no se mencionan, se mencionan indirectamente o se mencionan pero no entran en todos los detalles.
Por ejemplo, Ad-Dajjal (Anticristo, Falso Mesías) no se menciona directamente en el Corán, pero algunos versos pueden referirse a él indirectamente. Este es un ser bien conocido que se revelará en los últimos tiempos para engañar a la humanidad (incluso los cristianos lo toman como importante).
Una vez, el Mensajero de Allah (ﷺ) se paró entre la gente, glorificó y alabó a Allah como se merecía y luego mencionó el Dajjal diciendo: "Les advierto contra él (es decir, el Dajjal) y no hubo profeta que advirtiera a su nación contra él. Sin duda , Noé advirtió a su nación contra él, pero les digo algo sobre él que ningún profeta le dijo a su nación antes que yo. Deben saber que él es tuerto, y Alá no es tuerto".
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ سَالِمٌ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ، فَقَالَ " إِنِّي لأُنْذِرُكُمُوهُ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ، لَقَدْ أَنْذَرَ نُوحٌ قَوْمَهُ، وَلَكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلاً لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ، تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ، وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ".
Sahih al-Bujari 3337
Libro 60, Hadiz 12
Estos son solo algunos ejemplos de lo que encontramos en los hadices.
Entonces, para responder a su pregunta: seguramente, si le da una importancia sagrada al Hadiz, entonces, en esencia, lo que está diciendo es que el Sagrado Corán no es / no fue tan completo como debería ser. Si lo fuera, no necesitarías nada más.
Yo no diría que le demos "Santa Importancia"; algún grupo dentro de esta Ummah podría hacer eso. Pero el aspecto importante del Hadith es explicar los eventos que tuvieron lugar en la época del Profeta (saws), lo que incluye explicar el Corán y vivirlo también. Además, un hadiz debe estar bien autenticado y no se debe dar más importancia al hadiz que al Corán.
Ahadith en esencia significa texto histórico que se refiere a las palabras y acciones del profeta Mohammad (pbuh). No creo que nadie afirme que los hadices tienen el mismo calibre que el Corán, por esa razón los hadices se examinan para establecer su nivel de autenticidad, mientras que el Corán no lo es.
Los hadices no son una extensión del Corán, sino que es simplemente cultura islámica. Los dichos de Mohammad (pbuh) en los hadices no son de Allah (swt), de lo contrario estarían en el Corán.
Los musulmanes le dan importancia a los hadices al igual que cualquier otra gente le da importancia a su propia historia. Los estadounidenses, por ejemplo, dan importancia a la historia de sus padres fundadores.
La historia está ahí para aprender, es una fuente de sabiduría, en el Corán hay muchas menciones de eventos históricos, se menciona para recordarle a la gente lo que sucedió en el pasado, por lo que es un estímulo para recordarnos a nosotros mismos también como lo hemos hecho. la capacidad de ver destellos del pasado.
El hadiz es una fuente de sabiduría de la que los musulmanes aprenden, otros lo copian porque se ha convertido en una cultura, no hay nada de malo en tal cultura, hasta que la cultura se separa de sus creencias fundamentales.
Por ejemplo, las esposas de Mohammad (pbuh) estaban en peligro de ser atacadas por los enemigos del Islam, por lo que se les ordenó que se cubrieran para su propia protección. La práctica de "cubrirse" surgió de la creencia de que uno mismo estaba en peligro, para cubrir la propia identidad. Hoy, esto se ha manifestado en una cultura de "Burkah", esta cultura está separada de la creencia real. La gente no usa el burka porque corren algún tipo de peligro, sino porque copian lo que hicieron las esposas de Mohammad (pbut).
Para darle un escenario futuro, tome por ejemplo cómo los combatientes del "Estado Islámico" se cubren la cara, lo hacen porque serían presa de su enemigo si fueran identificados, por lo que existe una creencia subyacente para la práctica de cubrirse la cara. En el futuro, la gente podría olvidar la creencia subyacente, y un día podría haber una cultura de burkah para hombres.
Espero que sea lo suficientemente detallado.
El Corán nos dice cómo ser musulmanes, qué es halal y qué es haram, pero necesitamos hadices, ya que nos dicen el estilo de vida que vivió el profeta, la paz sea con él, y los sahaba (que eran los mejores musulmanes en esta tierra) para que podamos puede seguir su ejemplo. Que Allah te guíe inshallah.
oroPseudo