¿Es justo decir que los bautistas tienen liturgia?

Si y no

Es justo decir que los servicios bautistas son litúrgicos, pero no creo que diría que tienen "una" liturgia (lo que significa que generalmente se adhieren a una liturgia común).

Muchas iglesias bautistas en las que he estado no siguen exactamente la fórmula que describiste. La mayoría lo sigue un poco, pero creo que para llamarlo una liturgia común, debe seguirse más de cerca de lo que realmente es.

La mejor fórmula que se me ocurre que describe cada iglesia bautista en la que he estado es (en orden variado):

• Canto (número variado de canciones)
• Anuncios
• Oración
• Sermón

Siento que eso es demasiado genérico para llamarlo liturgia, porque:

• El orden varía de iglesia a iglesia.
• Estos son elementos comunes, pero estos elementos se practican de manera muy diferente en diferentes iglesias (himnos versus bandas de rock, etc.)
• Las iglesias a menudo tienen elementos adicionales.

Pero dicho esto, la mayoría de las iglesias bautistas son litúrgicas en sí mismas. En otras palabras, no necesariamente siguen las liturgias de otras iglesias bautistas, pero el patrón de un servicio de iglesia bautista dado cambia muy poco de una semana a otra.

Es seguro decir que todo el mundo tiene una liturgia.

editar: La liturgia (griego: Λειτουργία) es el culto público habitual realizado por un grupo religioso específico, de acuerdo con sus tradiciones particulares. (Wikipedia: no me mates, es lo primero que pude encontrar en respuesta al comentario).

Incluso las denominaciones que desean distanciarse de "La Tradición Litúrgica" (que se entiende más coloquialmente para abarcar a los ortodoxos, católicos, episcopales, anglicanos, etc.) tienen "tradiciones" con respecto a su culto. Esta "liturgia" de "La Tradición Litúrgica" comenzó como un medio práctico para lograr su propósito y, aunque las iglesias congregacionales no tienen una liturgia prescrita, derivada de tradiciones pasadas, crean funcionalmente su propia liturgia. Eso es, por supuesto, a menos que no tengan un patrón claramente identificable para participar en la adoración.

Me reí cuando leí esto. Al crecer en una iglesia bautista, puedo relacionarme totalmente con lo que estás preguntando. Estoy de acuerdo con la publicación anterior en que no creo que lo llame liturgia, pero definitivamente es un horario bastante rutinario. Sin embargo, creo que esto también es cierto para cualquier iglesia. Incluso los "libres, locos y espontáneos". Tienen un horario fijo y por lo general lo siguen muy de cerca.

Aunque, técnicamente, creo que se consideraría liturgia. Supongo que la liturgia se compone principalmente de rituales y no creo que los bautistas digan que tienen rituales, sino que probablemente lo llamarían "actividades de servicio promedio" o "Patrones de servicio". Sin embargo, es menos que un marco. No tienen que seguir estos patrones y pueden cambiar el diseño de cómo se presenta el servicio (aunque es raro).

Supongo que depende de cómo defina 'liturgia' y luego si está siguiendo una interpretación estricta o laxa de la palabra. La Enciclopedia Católica tiene la siguiente entrada para 'Liturgia', pero aunque no creo que nadie afirme que los católicos no tienen liturgia, la siguiente definición no parece calificar con precisión qué es y qué no es liturgia:

Liturgia (leitourgia) es una palabra griega compuesta que significa originalmente un deber público, un servicio al estado realizado por un ciudadano. Sus elementos son leitos (de leos = laos, gente) que significa público, y ergo (obsoleto en presente, usado en futuro erxo, etc.), hacer. De aquí tenemos leitourgos, "un hombre que cumple un deber público", "un servidor público", a menudo usado como equivalente al romano lictor; luego leitourgeo, "cumplir con tal deber", leitourgema, su cumplimiento, y leitourgia, el deber público mismo.

Así, en el uso cristiano, liturgia significaba el servicio oficial público de la Iglesia, que correspondía al servicio oficial del Templo en la Ley Antigua.

Ahora debemos distinguir dos sentidos en los que la palabra se usaba y todavía se usa comúnmente. Estos dos sentidos a menudo conducen a la confusión.

Por un lado, liturgia a menudo significa todo el complejo de servicios oficiales, todos los ritos, ceremonias, oraciones y sacramentos de la Iglesia, en oposición a las devociones privadas. En este sentido, hablamos del arreglo de todos estos servicios en ciertas formas establecidas (incluyendo las horas canónicas, la administración de los sacramentos, etc.), usadas oficialmente por cualquier iglesia local, como la liturgia de tal iglesia: la Liturgia de Antioquía, la liturgia romana, etc. De modo que liturgia significa rito; hablamos indistintamente del Rito Bizantino o de la Liturgia Bizantina. En el mismo sentido distinguimos los servicios oficiales de otros llamándolos litúrgicos; Son litúrgicos aquellos servicios que están contenidos en cualquiera de los libros oficiales (ver LIBROS LITÚRGICOS) de un rito. En la Iglesia Romana, por ejemplo, Completas es un servicio litúrgico, el Rosario no lo es.

El otro sentido de la palabra liturgia, ahora común en todas las Iglesias orientales, la restringe únicamente al principal servicio oficial: el Sacrificio de la Sagrada Eucaristía, que en nuestro rito llamamos Misa. Este es ahora prácticamente el único sentido en que leitourgia se usa en griego, o en sus formas derivadas (p. ej., árabe al-liturgiah) por cualquier cristiano oriental. Cuando un griego habla de la "Santa Liturgia" se refiere únicamente al Servicio Eucarístico. En aras de la claridad, quizás sea mejor para nosotros también mantener la palabra en este sentido, al menos al hablar de asuntos eclesiásticos orientales; por ejemplo, por no hablar de las horas canónicas bizantinas como servicios litúrgicos. Incluso en los ritos occidentales, la palabra "oficial" o "canónico" funcionará tan bien como "litúrgico" en el sentido general,