He estado respondiendo algunas preguntas en este sitio sobre el poder intercesor de la Santísima Virgen María y esta pregunta me vino a la mente. Santo Tomás de Aquino puede postular una prueba racional de la existencia, la gloria, la omnipresencia, la omnisciencia, la naturaleza eterna y la beneficencia de Dios. No creo que haya dicho nunca, Dios existe porque "lo necesitamos". Pero, Él existe y es razonable decir que Él no nos necesita.
Pero, hay una sensibilidad que es natural en el hombre que lo acerca a Dios, de querer saber lo que podamos de Él.
Ahora bien, las criaturas nos llevan al conocimiento de Dios, como los efectos a su causa. Por consiguiente, por la razón natural sólo podemos conocer de Dios lo que necesariamente le pertenece como principio de las cosas.
Desde la muerte y resurrección de Cristo, los laicos católicos tienen una ardiente devoción a la Madre de Dios y la consideran también madre de la Iglesia y madre espiritual de ellos mismos. Las verdades que la Sagrada Tradición mantuvo a través de la constante devoción a Nuestra Señora (es decir, la Inmaculada Concepción y la Asunción) son consideradas infalibles por el Papa actual y los papas que promulgaron dichos dogmas (eso es decir algo del Papa).
Entonces, aquí está la pregunta, si podemos conocer a Dios solo a través de la razón, ¿es también razonable que Dios haya querido que tengamos una reina materna en el Cielo también que actúe como una madre espiritual?
Buscando respuestas católicas enraizadas en la Ley Natural
En su libro First Comes Love, Scott Hahn esboza un concepto de Dios que está de acuerdo con esta pregunta. Cita un escrito del Papa Juan Pablo II.
“A la luz del Nuevo Testamento es posible discernir cómo el modelo primordial de la familia debe buscarse en Dios mismo, en el misterio trinitario de su vida. El “nosotros” divino es el patrón eterno del “nosotros” humano, especialmente de ese “nosotros” formado por el hombre y la mujer creados a imagen y semejanza divina… Dios en su misterio más profundo no es una soledad, sino una familia, ya que tiene en sí mismo la paternidad, la filiación y la esencia de la familia, que es el amor”.
Hahn concluyó:
“Ahora debemos ser lectores muy cuidadosos aquí, porque muchas personas entienden estas declaraciones precisamente al revés, lo que significa que no las entienden en absoluto. El Papa no estaba diciendo que Dios es como una familia. No estaba presentando a la familia como una metáfora acogedora y hogareña de la Trinidad. Dijo que Dios es una familia. Por lo tanto, sería más exacto decir que mi esposa, mis hijos y yo somos como una familia que decir que Dios es como una familia. Dios no es como una familia. el es una familia Desde la eternidad, sólo Dios posee los atributos esenciales de una familia, y sólo la Trinidad los posee en su perfección. Los hogares terrenales tienen estos atributos, pero solo por analogía y de manera imperfecta”.
La creación de Dios nos dice que un Padre tiene una Esposa y un Hijo tiene una Madre además de un Padre. El Espíritu Santo da fruto de la voluntad de Dios Padre y la primicia es Jesucristo.
La palabra hebrea “Ruwach” es un sustantivo femenino, por lo tanto cuando Jesús habló del Santo Ruwach entendió que el espíritu por naturaleza es femenino.
El Espíritu Santo cubrió a María, que está eternamente preñada de la voluntad de Dios Padre. Así como María, la madre de la encarnación, nosotros también, bajo la sombra del Espíritu Santo, cumplimos la voluntad de Dios Padre en nuestras vidas, que es Jesucristo.
Entonces "sí", ¡El Espíritu Santo es Madre, la Iglesia es Madre y María es Madre!
Elberich Schneider
Pedro Turner
gideon marx
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ADIÓS
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Jayarathina Madharasan
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