¿Es el androide una especie de humanidad?

En la Summa Theologica de Santo Tomás de Aquino, decía

Pero conocer distintamente lo que está contenido en el todo universal es conocer lo menos común, como al "animal" indistintamente es conocerlo como "animal"; mientras que conocer distintamente al "animal" es conocerlo como "racional" o "animal irracional", es decir, conocer a un hombre oa un león ; por tanto, nuestro intelecto conoce al "animal" antes que al hombre; y la misma razón vale para comparar cualquier idea más universal con la menos universal.

(Respuesta a la pregunta 85(3))

Por tanto, si algo ha de llamarse con un nombre que designe su propiedad, no debe llamarse por lo que participa imperfectamente, ni por lo que posee en exceso, sino por lo que le es adecuado; como, por ejemplo, cuando queremos nombrar propiamente a un hombre, debemos llamarlo una "sustancia racional", pero no una "sustancia intelectual", que es el nombre propio de un ángel; porque la inteligencia simple pertenece al ángel por propiedad, y al hombre por participación; ni lo llamamos "sustancia sensible", que es el nombre propio de un bruto; porque el sentido es menos que la propiedad del hombre, y pertenece al hombre de una manera más excelente que a otros animales.

(Respuesta a la pregunta 108(5))

Entonces, el ser humano se define como animal racional (o sustancia racional), y el animal es sustancia sensible. Sin embargo, los androides con IA también tienen una racionalidad completa y pueden ser sensibles con los sensores. Entonces, ¿Android es una especie de humanidad? Los androides también parecen sustancias racionales, por lo que son hombres por definición. Sin embargo, en el sentido común, no tienen alma, por lo tanto, no debe ser la humanidad. Eso parece una paradoja.

Entonces mi pregunta : ¿los androides tienen alma? ¿Son los androides sustancias racionales? Si son sustancias racionales pero no tienen alma, ¿son la humanidad? ¿Por qué?

Nota: ' Android ' aquí significa una especie de robot inteligente similar al nuestro, no una especie de sistema operativo de Google.

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¿Qué es el alma?

Debemos concluir, por tanto, que el alma humana, que se llama intelecto o mente , es algo incorpóreo y subsistente.

(Respuesta a la pregunta 74(2))

¿Qué es la racionalidad?

La razón y el intelecto en el hombre no pueden ser poderes distintos. Esto lo entenderemos claramente si consideramos sus respectivas acciones. Porque comprender es simplemente aprehender la verdad inteligible; y razonar es avanzar de una cosa entendida a otra, para conocer una verdad inteligible. Y por tanto, los ángeles, que según su naturaleza poseen un conocimiento perfecto de la verdad inteligible, no tienen necesidad de pasar de una cosa a otra; sino aprehender la verdad con sencillez y sin discusión mental, como dice Dionisio en VII De div. nom. Pero el hombre llega al conocimiento de la verdad inteligible avanzando de una cosa a otra; y por eso se le llama racional. El razonamiento, por tanto, se compara al entendimiento, como el movimiento al reposo, o la adquisición a la posesión; de los cuales uno pertenece a lo perfecto, el otro a lo imperfecto. Y como el movimiento procede siempre de algo inmóvil y termina en algo en reposo; por lo tanto, el razonamiento humano, a través de la investigación y el descubrimiento, avanza a partir de ciertas cosas simplemente entendidas, a saber, los primeros principios; y, de nuevo, a modo de juicio vuelve por análisis a los primeros principios, a la luz de los cuales examina lo que ha encontrado. Ahora bien, es claro que el reposo y el movimiento no deben referirse a diferentes potencias, sino a una y la misma, incluso en las cosas naturales, ya que por la misma naturaleza una cosa se mueve hacia cierto lugar. Mucho más, pues, por la misma potencia entendemos y razonamos: y así es claro que los primeros principios; y, de nuevo, a modo de juicio vuelve por análisis a los primeros principios, a la luz de los cuales examina lo que ha encontrado. Ahora bien, es claro que el reposo y el movimiento no deben referirse a diferentes potencias, sino a una y la misma, incluso en las cosas naturales, ya que por la misma naturaleza una cosa se mueve hacia cierto lugar. Mucho más, pues, por la misma potencia entendemos y razonamos: y así es claro que los primeros principios; y, de nuevo, a modo de juicio vuelve por análisis a los primeros principios, a la luz de los cuales examina lo que ha encontrado. Ahora bien, es claro que el reposo y el movimiento no deben referirse a diferentes potencias, sino a una y la misma, incluso en las cosas naturales, ya que por la misma naturaleza una cosa se mueve hacia cierto lugar. Mucho más, pues, por la misma potencia entendemos y razonamos: y así es claro queen el hombre razón e intelecto son la misma potencia .

(Respuesta a la pregunta 79(8))

Luego parece que la racionalidad es intelecto, y el intelecto es alma.