En Juan 14:16, según la Iglesia Católica, ¿quién es el Espíritu de la Verdad?

La Iglesia Católica sostiene que el "Espíritu de la Verdad" aquí es simplemente el Espíritu Santo:

Cuando proclama y promete la venida del Espíritu Santo, Jesús lo llama el "Paráclito", literalmente, "el que es llamado al lado de uno", advocatus. "Paráclito" se traduce comúnmente como "consolador", y Jesús es el primer consolador. El Señor también llamó al Espíritu Santo "el Espíritu de la verdad". ( Catecismo, §692 )

Esta sección cita los versículos que cita y algunos otros (Juan 14:16, 14:26, 15:26, 16:7 y 16:13) en apoyo de sus declaraciones, por lo que es justo decir que así es como estos se entienden los pasajes. El Comentario Católico sobre la Sagrada Escritura , aunque no tan oficial como el Catecismo, afirma en relación con Juan 16:13:

El Espíritu Santo es el Espíritu de la Verdad (14,17; 15,26) porque lleva a los discípulos a comprender en la fe el sentido de la revelación de Jesús. ( fuente )

Según la Iglesia Católica, ¿quién es el Espíritu de la Verdad?

La Iglesia Católica siempre estará protegida y guiada por el Espíritu Santo que no es otro que el Espíritu de la Verdad como se menciona en Juan 12:14.

Siguiendo el ejemplo de los apóstoles, que se reunían en Jerusalén para decidir cuestiones críticas relacionadas con los gentiles conversos, en tiempos de crisis el Papa siempre ha reunido a los obispos del mundo en los llamados concilios ecuménicos. En estos concilios, bajo la guía del Espíritu Santo , los sucesores de los apóstoles han aclarado creencias esenciales que estaban siendo atacadas por los herejes o malinterpretadas ampliamente por los fieles.

A medida que la iglesia creció, se desarrolló una oficina de enseñanza viva, un “magisterio”, expresado en las decisiones del concilio, credos, cartas circulares y otros escritos autorizados de papas y obispos. Este cuerpo de enseñanzas, junto con el poder autoritario del magisterio de la iglesia y las Escrituras, los sacramentos, las instituciones y los rituales transmitidos por los apóstoles, forman lo que se conoce como la tradición sagrada de la iglesia.

El magisterio de la iglesia no es una acumulación aleatoria de documentos. Tampoco produce nuevas verdades o nuevas revelaciones. Dios ha hablado una vez por todas en Jesús. Pero Jesús sabía que la iglesia tenía que hacer más que repetir sus palabras y contar historias sobre sus obras y las aventuras de la comunidad primitiva. Por eso dio a sus apóstoles ya sus sucesores “el Espíritu de la verdad” para guiarlos en su búsqueda de dar a conocer sus verdades salvadoras en todo tiempo y lugar.

Los sucesores de los apóstoles en cada época enseñan con la guía y asistencia del Espíritu . De hecho, la iglesia siempre ha entendido que el cuerpo de obispos no puede errar cuando enseñan sobre cuestiones de creencia y moralidad, siempre que estén de acuerdo entre ellos y estén unificados con el Papa. - El Espíritu de la Verdad

El Catecismo de la Iglesia Católica enseña que el Espíritu de la Verdad es el Espíritu Santo. El Cuerpo Místico de Cristo debe esforzarse siempre por obrar en unión e inspiración de este mismo Espíritu de Verdad.

Títulos del Espíritu Santo

692 Cuando proclama y promete la venida del Espíritu Santo, Jesús lo llama el "Paráclito", literalmente, "el que es llamado al lado de uno", ad-vocatus. es el primer consolador. El Señor también llamó al Espíritu Santo "el Espíritu de la verdad".

693 Además del nombre propio de "Espíritu Santo", que se usa con mayor frecuencia en los Hechos de los Apóstoles y en las Epístolas, encontramos también en San Pablo los títulos: Espíritu de la promesa, Espíritu de adopción, Espíritu de Cristo, el Espíritu del Señor, y el Espíritu de Dios - y, en San Pedro, el Espíritu de la gloria. - Catecismo de la Iglesia Católica

Devoción al Espíritu de la Verdad

Siempre es oportuno que los fieles desarrollen una verdadera devoción al Espíritu Santo, el Espíritu de la Verdad (Spiritus Veritatis). Se anima a todos a rezar las letanías del Espíritu Santo (Litaniae de Sancto Spiritu), especialmente cuando se acerca la fiesta de Pentecostés.

La Novena al Espíritu Santo: Los nueve días entre el Jueves de la Ascensión y la Solemnidad de Pentecostés es el número perfecto de días para rezar una novena en honor al Espíritu Santo. Cualquier oración al Espíritu Santo puede ser suficiente, como recitar la letanía al Espíritu Santo o al Veni Creator.

Santa Miriam (María) de Jesús Crucificado , a través de sus muchas visiones en el Carmelo de Pau (Francia), fue pedida por Nuestro Señor para fomentar la devoción al Espíritu Santo.

El 18 de mayo de 1873, Santa María escuchó una voz que decía: “Si quieres buscarme, conocerme y seguirme, invoca la Luz, el Espíritu Santo que había iluminado a mis discípulos y que había iluminado a todos los que lo invocó. De cierto, de cierto, de cierto os digo: Cualquiera que invoque al Espíritu Santo, me buscará y me encontrará, y es por medio del Espíritu Santo que me encontrará. Si es padre o madre de familia, habrá paz en (esa) familia, y su corazón estará en paz en este mundo y en el otro: no morirá en tinieblas, sino en paz. Pido con fervor que los sacerdotes celebren una misa cada mes en honor del Espíritu Santo”. Grandes son las gracias que recibirán los sacerdotes y los fieles que practiquen esta devoción mensual. - Tomado del libro sobre Miriam La Petite Arabey traducido por mí mismo del francés.

Santa María de Jesús Crucificado incluso envió una petición al Papa Pío IX pidiéndole que cultive una mayor devoción dentro de la Iglesia al Espíritu Santo. Nadie sabe qué pensó el Papa al respecto en ese momento, pero 20 años después, el Papa León XIII publicó una encíclica sobre la devoción al Paráclito: Divinum Illud Munus .

Sobre la devoción al Espíritu Santo escribió:

“El mundo y las comunidades religiosas están buscando novedades en las devociones, y están descuidando la verdadera devoción al Paráclito. Por eso hay error y desunión, y por eso no hay paz ni luz. No invocan la luz como se debe invocar. , y es esta luz la que da el conocimiento de la verdad. Es descuidada incluso en los seminarios. . .

Toda persona en el mundo que invoque al Espíritu Santo y tenga devoción a Él no morirá en el error." - Tomado del libro sobre Miriam La Petite Arabe y traducido por mí mismo del francés.

Hay dos títulos que se declaran en este versículo "otro Abogado" y "Espíritu de la Verdad".

En 1 Juan 2:1 el Primer Abogado es Jesucristo, el otro Abogado y Espíritu de la Verdad es el Espíritu Santo que no se Encarnó pero puede morar en el alma humana para manifestar Su presencia.

"Hijitos míos, os escribo esto para que no pequéis. Pero si alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo, el Justo". (1 Juan 2:1)

¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? (1 Corintios 6:19)

Entonces, este pasaje en Juan 14:16 nos dice al leer que el “otro Abogado” y el “Espíritu de la Verdad” es el mismo ser o la misma persona.

Por lo tanto, identificar quién es el “otro Abogado” significaría que Ella/Él es también el “Espíritu de la Verdad”.

Para identificar quién es el "Espíritu de la Verdad" , podemos usar la pista proporcionada por Jesús en Juan 5:36, ya que Jesús les dijo a los Apóstoles que también pueden testificar, lo que significa que el "Espíritu de la Verdad" les dará a los Apóstoles y discípulos el poder y las gracias para testificar.

Pero Jesús dijo que hay uno que dará testimonio de la "plenitud de quién es Él" y "Sus obras redentoras". Este es mayor que Juan el Bautista.

“Pero yo tengo un testimonio mayor que el de Juan…” (Juan 5:36)

Ahora Christian dijo que este es el Abba Padre , pero considerando la Sabiduría de Jesús, este será un discurso elemental, ¿Por qué? todos sabemos que el Padre Abba no se puede comparar con ninguna criatura ni siquiera con Juan en términos de Grandeza Infinita, Jesús está hablando de "otra persona más grande que Juan el Bautista. Y la gran pregunta es cómo el Padre Abba puede "testimoniar" a la gente de Dios, no tenemos una "visión beatífica" . Jesús claramente está hablando de un ser corpóreo en el que el Espíritu Santo "morará" para dar testimonio de la VERDAD.

Si estudiamos y buscamos quién es la persona posible durante el tiempo de Jesús, es más grande que Juan el Bautista, e incluso más grande que todos los Apóstoles y Discípulos en el Aposento Alto.

La única pregunta es que su testimonio está oculto en la Biblia, sigue siendo un misterio para todos nosotros. Pero, no nos quedamos totalmente en la oscuridad, aunque la Biblia no está completa, tenemos una Tradición Apostólica y Profetas (Revelación Privada Aprobada). que se deposita en la Iglesia Católica. Al igual que la pintura Misteriosa de San Lucas a continuación, a la que se hace referencia como achiropita, 'hecha sin manos , la pintura se llama "Advocata Nostra" .

1. Un Arcángel testifica que Ella es 'Llena de Gracia'. (Lucas 1:28)

2. Ella dijo que "el Poderoso había hecho grandes cosas por mí..." (Lucas 1:49)

3. Y sus solos saludos hicieron que Juan el Bautista saltara en el vientre de Isabel, y el Espíritu Santo santificó a Juan el Bautista e Isabel también fue llena de la presencia del Espíritu Santo que cubrió con su sombra a la Sierva del Señor. (Lucas 1:41)

4.Ella puede dar el testimonio más grande que Juan porque será testigo desde el "vientre hasta el sepulcro" y la "Eterna Misión Redentora de Jesús su hijo amado".

5. Por último, según los Padres de la Iglesia, sólo María puede explicar el Misterio de la Santísima Trinidad porque Ella vivió una Vida Trinitaria" en plenitud por el poder del Espíritu Santo formándola nueva criatura como Su Esposo.

Pero la Iglesia Católica como María es una Iglesia humilde, esperan que la Providencia de Dios le dé un título de acuerdo a la Voluntad y tiempo de Dios.

¿Estamos seguros de que todos los Apóstoles y Discípulos en el Aposento Alto nunca le pidieron a la Theotokos que "les testificara y testificara quién es Jesús y Su Misión Redentora"?

Esto sigue siendo un Misterio, pero una Iglesia Católica que proclame a María como Abogada en el Quinto Dogma por una solemne definición Papal seguirá la identificación del "Espíritu de la Verdad".

Por ahora, el Catecismo de la Iglesia Católica el “Espíritu de la Verdad” y el “'Abogado/Paráclito” se identifica como el Espíritu Santo en CCC692.

692 Cuando anuncia y promete la venida del Espíritu Santo, Jesús lo llama el "Paráclito", literalmente, "el que es llamado al lado de uno", ad-vocatus. "Paráclito" se traduce comúnmente como "consolador", y Jesús es el primer consolador. El Señor también llamó al Espíritu Santo "el Espíritu de la verdad".

Además, hay un Artículo de Fe en el Catecismo que señala el título de María como Abogada.

969 "Esta maternidad de María en el orden de la gracia continúa ininterrumpidamente desde el consentimiento que lealmente dio en la Anunciación y que sostuvo sin vacilar bajo la cruz, hasta la eterna realización de todos los elegidos. dejando de lado este oficio salvífico, pero por su múltiple intercesión continúa llevándonos los dones de la salvación eterna... Por lo tanto, la Santísima Virgen es invocada en la Iglesia bajo los títulos de Abogada , Auxiliadora, Benefactora y Mediadora".

Este Artículo de Fe es CCC692 y CCC969 tiene dos personas identificadas por la Enseñanza Católica como Abogado, el Espíritu Santo y María.

La Iglesia Católica a través de la solemne definición Papal aclarará el significado para armonizar estos dos artículos de fe.

Defensor. o Paracleto , el que aboga por la causa de... Ortografía: (par-ak'-lay-tos)

Definición corta: abogado, consolador, ayudante.

San Juan Pablo II el Grande llamó a la poderosa intercesión de María como Mediación Materna y debajo está el enlace de la Enseñanza de San Juan Pablo II en CCC969

MARÍA TIENE MADRE ESPIRITUAL UNIVERSAL (Papa Juan Pablo II)

Nuestra Señora es madre de toda la humanidad porque cooperó con fe, esperanza y caridad en la obra de Cristo de restaurar la vida sobrenatural en las almas.

La Santísima Virgen, "habiendo entrado en el reino eterno del Padre, más cerca de su divino Hijo y, por tanto, más cerca de todos nosotros, puede ejercer más eficazmente en el Espíritu el papel de intercesión materna que le ha sido confiado por la divina Providencia", dijo el Santo Padre en la Audiencia general del miércoles 24 de septiembre, en la que se habló de la maternidad de María en el orden de la gracia. Continuó explicando el significado de los títulos marianos de Abogada, Auxiliadora, Benefactora y Mediadora. Aquí hay una traducción de la catequesis del Papa, que fue la 64ª de la serie sobre la Santísima Virgen y se dio en italiano. - MARÍA TIENE MADRE ESPIRITUAL UNIVERSAL

¿Qué tal si durante los Tiempos Apostólicos los Apóstoles reconocieron a María como su Abogada?

1. Cuenta de Pedro y Judas

Pedro y Judas traicionaron a nuestro Señor Jesucristo, pero Pedro buscó el refugio de María y pudo levantarse mientras que Judas no lo hizo y finalmente se ahorcó hasta morir.

2. Relato de Santiago el Mayor en el año 40 d.C. “Aparición de Nuestra Señora del Pilar”

Santiago el Mayor siente desolación al predicar el Evangelio y se le aparece María para fortalecerlo y consolarlo.

Nota: Esta es una aparición, no una bilocación, María no aparece en una apariencia humana ordinaria, estaba encima de una columna de jaspe de 6 pies acompañada de ángeles. María está por encima de todos los hombres y los ángeles fueron sus servidores.

3. ¿Todos los Apóstoles reconocen a María como Abogada? La pintura de San Lucas habla más fuerte que las palabras.

Advocata Nostra, el icono de María más antiguo de Roma, en el Convento de las Hermanas Dominicas en Via Trionfale en Monte Mario. Este icono se remonta a su origen en Jerusalén, donde la tradición dice que fue pintado por San Lucas después de la Resurrección, a petición de los apóstoles. Pero también cuenta la tradición que después de que San Lucas hubo trazado el contorno, apareció en él la imagen de Nuestra Señora. Ninguna mano humana estuvo involucrada. Tales obras se conocen como achiropita—'hechas sin manos

Desde los 2000 años de la Iglesia Católica desde los Apóstoles, los primeros Padres de la Iglesia, los Padres de la Iglesia, los Santos, los Teólogos y los fieles, todos buscan e invocan la poderosa intercesión de María.

Las Letanías de los Santos, todos esos nombres tienen una profunda devoción a María como su Abogada. Incluir también Papas y todo el Clero conocido de Cardenales, Obispos y Sacerdotes todos tuvieron mucho que decir sobre la Mediación Materna de María.

Pero los 3 santos marianos gigantes que se mantuvieron firmes al señalar a María como la "otra Abogada" son;

1. San Alfonso de Ligorio

Dios, en su afán de mostraros misericordia, os ha dado a su Hijo como Abogado vuestro. Y luego, para hacer aún más fuerte vuestra confianza, os ha dado "otra Abogada", que obtiene a través de sus oraciones todo lo que ella pida. Ve a María, y verás la salvación. -San Alfonso de Ligouri

2. San Luis De Montfort

Dios Espíritu Santo encomendó sus maravillosos dones a María, su esposa fiel, y la eligió como dispensadora de todo lo que posee, para que reparta todos sus dones y gracias a quien quiere, cuanto quiere, como quiere y cuando ella quiere. Ningún don celestial se da a los hombres que no pase por sus manos virginales. Tal es en verdad la voluntad de Dios, que ha decretado que por María tengamos todas las cosas, para que, haciéndose pobre y humilde, y escondiéndose en el fondo de la nada durante toda su vida, sea enriquecida, exaltada y honrado por Dios todopoderoso. Tales son los puntos de vista de la Iglesia y de los primeros Padres. (Verdadera Devoción a María)

3. San Maximiliano Kolbe

"S t. Kolbe enseña que María es la "cuasi Encarnación del Espíritu Santo", lo que significa que María está "poseída". Sus pensamientos, palabras y acciones provienen perfecta y completamente del Espíritu Santo.

el espiritu santo y maria

¿Qué hay de las enseñanzas y los documentos del Magisterio de la Iglesia? ¿Qué dice acerca de María y el Espíritu Santo?

Documentos Magistrales: María y el Espíritu Santo

A continuación se encuentran citas directas de Documentos Magisteriales Post-Vaticano II sobre los siguientes temas. Estas enseñanzas de la Iglesia Católica pueden resultar útiles para incluirlas en charlas, homilías o para investigación.

DISEÑADO POR EL ESPÍRITU (TODA SU EXISTENCIA)

Lumen gentium, 1964

[María] modelada por el Espíritu Santo y formada como nueva criatura [cf. Germán > de Constantinopla, "Hom. in Annunt. Deiparae": PG 98, 328A, etc.] 56

Signum Mágnum, 1967

cántico profético que había pronunciado bajo la inspiración del Espíritu Santo >[Magnificat] 3

Ella escuchó libre y fervientemente los impulsos interiores del Espíritu Santo en todo momento. dieciséis

sus generosos esfuerzos bajo la inspiración de Dios [ver "plenitud de la gracia" más adelante] 21

Directorio Catequético General, 1971

El don del Espíritu de Cristo se manifiesta en ella de una manera >totalmente singular, porque María es "llena de gracia" (Lc 1, 28) y es "modelo de la >Iglesia". (LG, 63) 68

En ella, que fue preservada de toda mancha del pecado original, que fue libre y plenamente fiel al Señor, y que fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial, el Espíritu Santo ha manifestado plenamente su don. 68

He aquí a tu madre (EE. UU.), 1973

"formado por el Espíritu Santo en una especie de nueva sustancia y una nueva criatura". >(LG 56) 52

guiados por el Espíritu Santo en todo (PO 18) 69

siervo del Espíritu 106

El papel del Espíritu Santo en la vida de María es especialmente pertinente para nuestro tiempo. María del Magníficat es, después del mismo Jesús, el ejemplo supremo del Nuevo Testamento de quien es guiado por el Espíritu Santo. No sólo el Magníficat, sino toda la vida de María fue un canto de amor inspirado por el Espíritu Santo. "Guiada por el Espíritu Santo, se entregó enteramente al misterio de la redención del hombre". (PO 18) [Discutido bajo Madre de la Iglesia] 118

Marialis culto, 1974

la adornó con dones del Espíritu concedidos a nadie más 25

En efecto, la reflexión teológica y la liturgia han constatado cómo la intervención santificadora del Espíritu en la Virgen de Nazaret fue un momento culminante de la acción del Espíritu en la historia de la salvación. Así, por ejemplo, algunos Padres y escritores de la Iglesia atribuyeron a la obra del Espíritu la santidad original de María, que fue como "formada por el Espíritu Santo en una especie de sustancia nueva y criatura nueva". (LG 56) 26

Gaudete en Dominó, 1975

El logro de tal perspectiva no es sólo una cuestión de psicología. También es un fruto del Espíritu Santo. ¡Este Espíritu, que habita plenamente en la persona de Jesús, lo hizo durante su vida terrena tan atento a las alegrías de la vida diaria, tan discreto y persuasivo para volver a poner a los pecadores en el camino hacia una nueva juventud de corazón y mente! Es este mismo Espíritu el que animó a la Santísima Virgen ya cada uno de los santos.

Redemptor hominis, 1979

bajo la influencia especial del Espíritu Santo, este corazón Párrafo final

Éfeso, 1550 Aniversario, 1981

En ella amaneció la nueva humanidad que con Cristo se presentaba en el mundo para llevar a término el proyecto original de la alianza con Dios, roto por la desobediencia del primer hombre. 4

Redemptoris Mater, 1987

[Calvario] ¡Y cuán poderosa es también la acción de la gracia en su alma, cuán omnipenetrante es la influencia del Espíritu Santo y de su luz y poder! 18

La Virgen María en la Formación Intelectual y Espiritual, 1988

"Ella es, por así decirlo, modelada y formada en una nueva criatura" (LG 56) por el Espíritu Santo. 8

Veritatis esplendor, 1993

María experimenta, en perfecta docilidad al Espíritu, la riqueza y la universalidad del amor de Dios, que abre su corazón y lo capacita para abrazar a todo el género humano. 120

Tercer Milenio Adveniente, 1994

...y luego en toda su vida se dejó guiar por su actividad interior, será contemplada e imitada durante este año sobre todo como mujer dócil a la voz del Espíritu, mujer de silencio y de atención , una mujer de esperanza que, como Abraham, aceptó la voluntad de Dios "esperando contra toda esperanza". (cf. Rom 4,18) 48

Catecismo de la Iglesia Católica, 1994 Fidei Depositum, 1992

493 Los Padres de la tradición oriental llaman a la Madre de Dios "la Santísima" (Panagia) y la celebran como "libre de toda mancha de pecado, como modelada por el Espíritu Santo y formada como una nueva criatura". (LG 56) Por la gracia de Dios María permaneció libre de todo pecado personal durante toda su vida.

722 El Espíritu Santo preparó a María por su gracia. Convenía que la madre de aquel en quien "habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad" (Col 2, 9), fuera ella misma "llena de gracia". Ella fue, por pura gracia, concebida sin pecado como la más humilde de las criaturas, la más capaz de acoger el inefable don del Todopoderoso. Fue muy correcto que el ángel Gabriel la saludara como la "Hija de Sión": "Alégrate". (Cf. Sof 3,14; Zac 2,14) Es la acción de gracias de todo el Pueblo de Dios, y por tanto de la Iglesia, que María en su cántico (cf. Lc 1,46-55) eleva al Padre en el Espíritu Santo llevando en sí al Hijo eterno.

744 En la plenitud de los tiempos, el Espíritu Santo completa en María todas las preparaciones para la venida de Cristo entre el Pueblo de Dios. Por la acción del Espíritu Santo en ella, el Padre da al mundo Emmanuel, "Dios-con-nosotros". (Mt 1,23)

Vita Consecrata, 1996

Es en la contemplación de Cristo crucificado donde todas las vocaciones encuentran su inspiración. De esta contemplación, junto con el don primordial del Espíritu, tienen su origen todos los dones, y en particular el don de la vida consagrada. Después de María, la madre de Jesús, es Juan quien recibe este don. Juan es el discípulo a quien Jesús amaba, el testigo que junto a María estuvo al pie de la cruz (cf. Jn 19, 26-27). Juan, junto con María, es uno de los primeros de una larga lista de hombres y mujeres que, desde el principio de la Iglesia hasta el final, son tocados por el amor de Dios y se sienten llamados a seguir al Cordero (cf. Ap 14, 1). -5) (cf. Proposición 3). 23

La vida consagrada la mira como modelo sublime de... apertura al Espíritu 28

Ahora, una solemne definición Papal sobre el Quinto Dogma proclamando a María como la Abogada mirando la historia de la Iglesia del 2000 invocando la Mediación Materna de María y destacando las 3 enseñanzas sólidas de estos 3 santos marianos gigantes uno Doctor de la Iglesia y el otro (San Montfort) también en proceso de proclamación de Doctor de la Iglesia más la voluminosa Enseñanza Magistral sobre María modelada por el Espíritu Santo y formada como nueva criatura (Toda Su Existencia)

La unión mística y esponsal de María y el Espíritu Santo, que St. Kolbe llamó "cuasi Encarnados", lo que significa que María se convirtió en la imagen perfecta del Espíritu Santo, significaría que todos los títulos y obras salvíficas del Espíritu Santo se realizan en perfecta y completa cooperación de la Theotokos.

La proclamación del Quinto Dogma con la definición Papal Solemne del Papel de María como Corredentora, Mediadora y Abogada aclarará perfectamente el pasaje de Juan 14:16 y armonizará la Doctrina Oficial de la Iglesia en CCC692 y CCC969.

María como "otra Abogada" (Enseñanza de San Liguori; Doctora de la Iglesia), manifiesta perfecta y completamente la misión y el papel salvífico del Espíritu Santo como el "Espíritu de la Verdad".**** (San Montfort y La Enseñanza de St.Kolbe, ambas defensoras de la Consagración Total a María).