Parece ser de conocimiento común que Ramjal no usaba barba (ver aquí, por ejemplo). ¿Qué fuentes hay, si las hay, que digan que Ramchal, de hecho, no usaba barba?
El rostro imberbe de Ramjal se menciona en varias cartas entre las comunidades rabínicas italianas del siglo XVIII, todas las cuales son parte de la controversia general que se intensificó después de la afirmación de Ramjal de aprender a través de un maguid y sus enseñanzas de la cábala, ambas actividades que llevaron a algunos sospechar que era un seguidor secreto de Shabbetai Tzvi. La historia de la campaña antisabatea que R. Moshe Hagiz y otros emprendieron contra él se relata cuidadosamente en la obra de Elisheva Carlebach The Pursuit of Heresy.
R. Yeshayahu Bassan, uno de los maestros de Ramjal, fue uno de los participantes en la campaña, quien se sintió cada vez más frustrado con su estudiante. En 1730, después de que Ramjal le pidiera que le escribiera a Hagiz en apoyo, Bassan respondió con sus propias preocupaciones, como el hecho de que todavía estaba soltero y el "hecho de que no te deja crecer la barba" (cf. Carta ר׳ משה חיים לוצאטו ובני־דורו #39).
En otra carta, R. Yosef Ergas le escribió a R. Bassan sobre la cuestión de si Ramjal era un cabalista legítimo. Escribió que escuchó de otros que, si bien el Ramjal se aprendió en las enseñanzas cabalísticas, no lo consideraba un jasid [en el sentido anterior al movimiento jasídico, que significa piedad], ya que:
Ighאלתonc א. אם erior.
Le pregunté si estaba casado y si tenía cuidado de sumergirse en la mikve en erev Shabat, y si tenía cuidado de no cortarse la barba ni siquiera con tijeras, y para cada una de mis respuestas me respondieron que no. (Carta #21)
Carlebach encontró un divertido conjunto de testimonios del rabbanut en Venecia en 1734, sobre estudiantes del Ramchal que habían afirmado haber encontrado "un espejo con un marco negro, un cuchillo con un mango negro y una vela de cera negra" en su habitación, objetos extraños que algunos en la comunidad temían que fueran evidencia de prácticas mágicas. Después de preguntar más, el rabbanut escuchó la explicación del Ramjal: eran los instrumentos de su equipo de afeitar (Carlebach 233).
La primera fuente que dijo que Ramjal “no se dejó crecer la barba” fue su primer maestro y luego crítico, el rabino Yosef Ergas. Vea aquí una traducción de la cita:
esdras
loewiano
Yishai
kouty
Yaacov Deane
Yaacov Deane
Yaacov Deane