Esta pregunta no es un duplicado de ésta o ésta .
Para aquellos que no conocen la historia de Banu Qurayza, puedo señalar el artículo de wikipedia que, aunque no es mi fuente principal, está suficientemente bien documentado para servir como primera fuente sobre este tema para alguien que quiera familiarizarse con eso.
Para resumir para aquellos que no saben, en el asedio de la Trinchera, los musulmanes estuvieron más cerca que nunca de la derrota y aniquilación total debido, en parte, a la traición de una de las tribus judías de Medine llamada Banu Qurayza. Los musulmanes finalmente ganaron cuando los meccianos se retiraron (debido a una tormenta) y los Banu Qurayza fueron castigados matando a todos los hombres adultos, dividiendo sus posesiones y esclavizando a sus mujeres e hijos. Esto suele explicarse por el inmenso peligro al que se enfrentaban los musulmanes y la necesidad de una retribución ejemplar.
Algunos relatos dicen que los "hombres" se distinguían de los "niños" comprobando el vello púbico. Algunas cuentas dicen que 600 hombres fueron asesinados, algunos hablan de un número tan alto como 900. Estoy dispuesto a admitir que fueron solo 2 hombres y que todos tenían 30 años . Tengo la costumbre de evitar los debates sobre bases inestables: si hay más de una fuente o relato, simplemente no lo debato.
Como tal, no me preocupa la cantidad de hombres que fueron asesinados o su edad. Como sugiere el título, esta es una pregunta sobre la esclavitud del resto.
También estoy dispuesto a decir que todas las mujeres eran mujeres adultas y, sin excepción, pueden haber merecido ser esclavizadas (yo, por supuesto, no soy de esa opinión, pero estoy tratando de limitar el alcance de la pregunta para que para evitar respuestas inútiles o fuera de tema).
¿Pero los niños? A la luz de esta pregunta , parece claro que, en el más allá, los hijos no serán castigados por los pecados de sus padres, pero ¿y esta vida?
Seamos claros, si bien existen múltiples fuentes contradictorias sobre el número de muertos, o la identidad de los verdugos, no hay una sola fuente que no esté de acuerdo con el consenso general e ineludible de que los niños fueron esclavizados. He estado estudiando religión durante más de 15 años, y esta historia (y otras similares a esta) me preocupó durante mucho tiempo.
Hay algunos historiadores que dicen que era una práctica habitual en la península arábiga, y otros que dicen que no. Algunos otros historiadores dicen que era la ley judía, pero los ejércitos musulmanes también llevaron a cabo la toma de las mujeres y los niños del perdedor en otras ocasiones para los no judíos. Pero independientemente de si se trataba de una costumbre o de una ley judía, el hecho de que el profeta la llevara a cabo y la aceptara es una validación de esa práctica, haciéndola islámica.
Mis preguntas son estas:
¿Cómo puede considerarse justo el castigo de los hijos por los pecados de sus padres?
¿Hay alguna cuenta sobre estos niños? Es decir, al llegar a la edad adulta, ¿se les ofreció la libertad?
¿Hay algún hadiz posterior que prohíba esclavizar a los niños en el contexto de la guerra?
Una nota al margen: evite comparar la "esclavitud islámica" con la " esclavitud real " (era mejor, los esclavos tenían derechos, los trataban bien, hay muchas formas de liberarlos, era mucho peor en las Américas). , etc., he tenido estos debates antes, este no es el lugar para ello, y se abordó ampliamente en esta pregunta y en esta ). Si los niños esclavizados fueron alimentados o no con miel y uvas y durmieron sobre plumas, no tiene relevancia para la pregunta.
¿Hay alguna cuenta sobre estos niños? Es decir, al llegar a la edad adulta, ¿se les ofreció la libertad?
Tenemos al menos dos testigos de la gente de banu Quraydha o Qurayza a quienes algunos de nosotros quizás conozcamos. Una es la última esposa del Mensajero de Allah (la paz sea con él) -algunos eruditos dicen que ella era solo su concubina- Rayhana ريحانة بنت زيد (Que Allah esté complacido con ella) y la Sahabi que luego narró el hadiz sahih que puedes encontrar en Jami' at-Tirmdihi , Sunan ibn Majah , Sunan abi Dawod y Sunan an-Nasa-i 'Attiyyah al-Qurazi عَطِيَّة الْقُرَظِيّ (Que Allah esté complacido con él) quienes terminaron como cautivos después de la Batalla de Ahzaab.
Esto puede indicar que cualquiera de ellos que se hizo musulmán fue liberado más tarde.
¿Hay algún hadiz posterior que prohíba esclavizar a los niños en el contexto de la guerra?
Bueno, los hadices sobre el tema de la guerra aparentemente solo hablan de matar niños y mujeres (ver también en Sahih Muslim y también en Sunan ibn Majah y en Sunan abi Dawod y también en Muwatta 'Malik). Y los eruditos sunitas tienen consenso sobre los 4 posibles tratamientos para los prisioneros de guerra: matarlos, esclavizarlos, rescatarlos o liberarlos. La elección de eso está en manos de las autoridades y debe aplicarse de acuerdo con una cierta escala basada en la hostilidad (hacia el Islam y los musulmanes) y (sus) creencias. Para obtener detalles, lea, por ejemplo , aquí (en árabe) y tal vez esta publicación pueda ser útil.
Tenga en cuenta que algunos eruditos consideran musulmán a un niño que fue capturado solo (sin ninguno de los padres), por lo que en ese caso eso significaría que no está permitido esclavizarlos. ¡Todavía estoy buscando la declaración de abu Huraira que es la base de esta opinión!
¿Cómo puede considerarse justo el castigo de los hijos por los pecados de sus padres?
Sí, desde nuestro punto de vista ahora, 1400 años después, esto es/suena no solo.
Hay que ser consciente de la situación: los musulmanes y los judíos tenían un pacto según la constitución de Medina que fue violado por Banu Qanuqa' antes y después por Banu Nadir, ambos fueron expulsados de Medina. Durante la Batalla de al-Ahzaab (trinchera o confederados) Banu Qurayza no apoyó y luchó al lado de los musulmanes según el pacto, pero lucharon al lado de los atacantes no musulmanes, ambas son violaciones muy duras de este pacto. Ahora hay que considerar dos puntos:
Sí, el castigo todavía no es justo si lo vemos desde nuestra perspectiva "Moderna". ¡Pero aquí los musulmanes deberían mostrar fuerza y asustar a sus enemigos o habrían sido extinguidos!
El Castigo provino de un ex intercesor (como se cita en el artículo de wikipedia que vinculó) de Banu Qurayza basado en su propio libro y ley (Deuteronomio 20: 12-14). Sa'ad ibn Mu'aad (que Allah esté complacido con él) consideró justo este veredicto.
¡También se debe tener en cuenta que el "número" de personas ejecutadas y esclavizadas podría ser exagerado, ya que este era el caso en ese momento!
Y creo que la causa de esta esclavitud y castigo severo fue la grandeza de la violación del pacto cometida, ¡así que esto debería considerarse como una especie de excepción!
Algunas notas al margen
Algunas referencias más (todas en árabe):
Respuesta para su pregunta de título
En el Islam, todos deben ser juzgados por sus propios pecados debido a versos como:
Y cada alma no gana [culpa] excepto contra sí misma, y ningún portador de cargas llevará la carga de otro. Entonces a vuestro Señor es vuestro regreso, y Él os informará acerca de aquello sobre lo que solíais discrepar. ( 6:164 )
y
Cada alma, por lo que ha ganado, será retenida ( 74:38 )
Para una comparación con otras creencias ver por ejemplo aquí , aquí y aquí
¡Y Allah sabe mejor!
Medi1Saif
ArañaRico