¿Deben tomarse literalmente los ríos de leche, vino y miel en el paraíso?

No soy un erudito, pero como nadie más respondió, compartiré mis pensamientos. Paraíso/Infierno no son parte de nuestro mundo, y como tal, no tenemos conocimiento sobre ellos excepto lo que Allah swt decidió revelarnos. Además, sería bastante inútil tratar de averiguar si las descripciones dadas por Él son, de hecho, literales, porque:

1. no tenemos ninguna otra fuente de conocimiento con la que comparar/contrastar, y llegar a una conclusión lógica sobre cómo son en realidad el paraíso/el infierno
2. incluso si pudiéramos concluir de cualquier manera, en realidad no nos beneficia...

Ya sea que el paraíso sea o no como se describe, sabemos que el paraíso es real, y Allah swt lo describe en detalle para motivarnos a hacer todo lo posible para llegar allí haciendo el bien. De manera similar, describe el infierno en detalle para motivarnos a alejarnos de él evitando el pecado. Con este fin, no importa si el paraíso/el infierno son "en realidad" diferentes de su descripción; todo lo que tenemos son sus descripciones.

Mi opinión personal es que no tenemos motivos para sospechar que no son como se describen... Las reglas de nuestro mundo no se aplican en el cielo/infierno, por lo que es posible que el paraíso/infierno sean los forma en que Allah swt los describió.

Espero que los siguientes versos del Sagrado Corán te tranquilicen:

• Allah swt se refiere al Corán como "Exaltado y Purificado" (traducción) . El Corán está Purificado, entonces, ¿por qué debería contener descripciones falsas del cielo/infierno?
• Allah swt se refiere al Profeta (la paz sea con él) como "El que trajo la verdad" (traducción) y, por lo tanto, indirectamente al Corán como "la verdad". Esto parece indicar que las descripciones del cielo/infierno en el Corán sería "verdadero" o literal.
• Allah swt llama al Corán "la verdadera narración" (traducción)

Espero que encuentre útil esta respuesta. Una vez más, no soy un erudito, ni he estudiado el Islam más que artículos aleatorios/videos de YouTube... así que oro para que Allah swt perdone cualquier error que cometí en mi respuesta aquí, y que nos guíe a todos por el camino recto. Amén.

Las traducciones que usan "parábola" son engañosas. Sin embargo, la razón por la que usan la palabra parábola es comprensible. La palabra árabe "مثل" que se usa aquí, es la que también se usa para las parábolas. Entonces, podría seguir el patrón para significar "parábola".

Pero, el problema es que "مثل" también tiene el significado de "descripción" en lugar de solo "parábola". Pero, "parábola" en inglés solo tiene el significado de una historia ficticia. Como lo señaló Lane's Lexicon:

El uso correcto para denotar una parábola es "مثل كمثل" o "-مثل ك" que literalmente significa "el ejemplo de [algo] es como el ejemplo de" y "el ejemplo de [algo] es como" respectivamente. Se usa con "me gusta". Esto se muestra donde se denota una parábola en el Corán:

El ejemplo de aquellos que gastan su propiedad en el camino de Allah es como el ejemplo de un grano que crece siete espigas (con) cien granos en cada espiga; y Allah multiplica para quien Él quiere; y Allah es generoso, sabio. (2:261)

El ejemplo de las dos partes es como el ciego y el sordo, y el que ve y oye. ¿Son iguales en comparación? Entonces, ¿no te acordarás? (11:24)

Debido a que falta un "me gusta" (que se denota con un "-ك"), no es correcto suponer que la descripción en la ayah de la descripción del Paraíso es una parábola.

Esto también se observa en Ibn Kathir que el significado de "مثل" en la aleya de la pregunta es descriptivo:

(La descripción del Paraíso que se promete para aquellos que tienen Taqwa...) `Ikrimah dijo: "Esto significa su descripción". ( Tafsir Ibn Kathir )

Con respecto a Leaman, no he oído hablar de ninguna tradición académica que crea que esta descripción es metafórica. Tal vez se esté refiriendo a alguna secta pequeña u oscura en la historia.

¡Gran pregunta! En general, hay dos tipos de versos en el Corán. Los que son bastante directos y directos y los que llevan mucho simbolismo con ellos.

He reflexionado mucho sobre esto y mi conclusión es que las descripciones del cielo y el infierno bien pueden ser de naturaleza metafórica, en el sentido de que el cielo y el infierno no son parte de este mundo y pueden ser lugares totalmente nuevos nunca antes experimentados. (literalmente fuera de este mundo). Pero como el cielo y el infierno no son parte de este mundo, tenía que haber descripciones que tuvieran sentido para la mente humana. Recuerda, la mente humana está limitada a lo que ha experimentado. Bien puede ser que una descripción literal del cielo y el infierno no tenga sentido para la mente humana simplemente porque la mente humana no sería capaz de relacionar/comparar esos lugares sin tener un punto de referencia en el mundo en el que viven.

Para respaldar mis puntos de vista anteriores, me gustaría compartir un hermoso verso de Surah Al-Imran que es el verso 7:

"Es Él quien te ha hecho descender, [Oh Muhammad], el Libro; en él hay versos [que son] precisos, son el fundamento del Libro, y otros inespecíficos. En cuanto a aquellos en cuyos corazones hay desviación [ de la verdad], seguirán lo que es inespecífico, buscando discordia y buscando una interpretación [adecuada para ellos]. Y nadie conoce su interpretación [verdadera] excepto Alá. Pero aquellos firmes en el conocimiento dicen: "Creemos en él . Todo [de esto] es de nuestro Señor. "Y nadie será recordado excepto aquellos de entendimiento".

fuente: https://quran.com/3/7

El significado literal tiene más sentido considerando la época y el lugar donde se escribió el libro. Fue escrito en árabe en el siglo VII. Si observa la geografía árabe, puede comprender fácilmente que el agua, la leche, el jardín, el oro, las mujeres, el vino, etc. eran las principales atracciones para cualquiera que viviera en árabe.

Creo que es una pregunta interesante. Tampoco soy un erudito, y nunca he visto la traducción al inglés de este Verso ya que solo lo he leído en árabe. El uso de la palabra ''مثل '' al comienzo del verso es la parte más controvertida de la traducción. No soy un experto en árabe, por lo que para comprender el significado real de esta palabra, trataría de encontrar otros usos de la palabra ''مثل '' en otros versos del Corán y trataría de inferir de ellos.