¿Cuándo comenzó la Navidad (el nacimiento de Cristo) como una celebración cristiana?

San Nicolás de Myra es anterior al Gran Cisma por más de 600 años. Tradicionalmente, su fiesta era el 6 de diciembre, pero recientemente se eliminó del calendario católico. Los ortodoxos celebran la fiesta de la natividad el mismo día que los católicos, pero su celebración con regalos, etc... es 12 días después (como en España y partes de Luisiana) el día de los 3 reyes (fiesta de la epifanía (católica) o Teofanía (ortodoxa)). Eso es el 6 de enero, que recuerda cuando llegaron los 3 reyes, bastante después del nacimiento de Jesús (a diferencia de la representación popular).

El día de la fiesta de San Nicolás, como el de San Esteban, en el que tiene lugar la canción "El buen rey Wenceslao", se combina con la Navidad por algunas buenas razones. Es decir, la caridad. En el día de la fiesta de San Nicolás, existe la tradición de que los niños dejen sus zapatos para que él venga a llenarlos.

La fiesta más antigua es la fiesta de la anunciación que aparentemente se remonta a cuando se estableció el sistema Anno Domini . Era y es el 25 de marzo, y esa era la mayor de las dos fiestas en aquellos días. Al igual que la anunciación de María y Juan el Bautista, la fiesta de la anunciación de Jesús es 9 meses antes de Su nacimiento. Entonces, incluso en el año 731 existe la tradición de celebrar el nacimiento de Cristo el 25 de diciembre.

Sin embargo, no hay nada particularmente especial en los tiempos y estaciones de las fiestas litúrgicas. Surgen a través de la tradición y no a través de las escrituras. Pero el hecho indiscutible es que es antiguo.

Uno de los primeros registros de la celebración del cumpleaños de Cristo es de San Teófilo (✝181 dC), obispo de Cesarea, quien escribió:

Debemos celebrar el cumpleaños de nuestro Señor en cualquier día que sea el 25 ^de diciembre.

^{Magdeburgenses , Cent. 2. c. 6. Hospiniano, De origine Festorum Chirstianorum .}

citado en:

• Taylor R. Marshall , El cumpleaños de Dios: por qué nació Cristo el 25 de diciembre y por qué es importante (Dallas, Texas: Saint John Press, 2013).

• y @13:17 de su ¿Nació Cristo el 25 de diciembre? .

¿Cuándo comenzó la Navidad (el nacimiento de Cristo) como una celebración cristiana?

Según San Juan Crisóstomo la costumbre de celebrar la Solemnidad de la Natividad de nuestro Salvador en su Homilía para esta Fiesta, que las Iglesias Occidentales, desde el mismo comienzo del Cristianismo, la habían guardado el 25 de Diciembre .

Esto es lo que Dom Guéranger, la principal autoridad en liturgia en su Año Litúrgico, tiene que decir sobre este asunto:

La costumbre de celebrar la Solemnidad de la Natividad de nuestro Salvador con una fiesta o conmemoración de cuarenta días de duración se funda en el mismo santo Evangelio; pues nos dice que la Santísima Virgen María, después de pasar cuarenta días en la contemplación del Divino Fruto de su Maternidad gloriosa, fue al Templo, para cumplir allí, en la más perfecta humildad, las ceremonias que la Ley exigía a las hijas de Israel, cuando se convirtieron en madres.

La fiesta de la Purificación de María es, por tanto, parte de la del Nacimiento de Jesús; y la costumbre de guardar este santo y glorioso período de cuarenta días como un Festival continuo tiene toda la apariencia de ser muy antigua, al menos en la Iglesia Romana. Y en primer lugar, con respecto al Nacimiento de nuestro Salvador el 25 de diciembre, tenemos a San Juan Crisóstomo diciéndonos, en su Homilía para esta Fiesta, que las Iglesias Occidentales, desde el mismo comienzo del Cristianismo, la habían guardado en este día.No se contenta con mencionar simplemente la tradición; se compromete a demostrar que está bien fundado, ya que la Iglesia de Roma tenía todos los medios para saber el verdadero día del nacimiento de nuestro Salvador, ya que las actas de la inscripción, tomadas en Judea por mandato de Augusto, se conservaron en los archivos públicos. de Roma El santo Doctor aduce un segundo argumento, que funda en el Evangelio de San Lucas, y razona así: sabemos por las Sagradas Escrituras que debió ser en el ayuno del séptimo mes [Lev. xxiii 24 y siguientes versículos. El séptimo mes (o Tisri) correspondía al final de nuestro septiembre y principios de nuestro octubre. -Tr.] que el Sacerdote Zachary tuvo la visión en el Templo; después de lo cual Isabel, su esposa, concibió a San Juan Bautista: de ahí se sigue que la Santísima Virgen María, teniendo,

Pero no fue sino hasta el siglo IV que las Iglesias de Oriente comenzaron a celebrar la Fiesta del Nacimiento de nuestro Salvador en el mes de diciembre. Hasta entonces lo habían guardado en un tiempo el seis de enero, uniéndolo así, bajo el término genérico de Epifanía, a la Manifestación de nuestro Salvador hecha a los Magos, y en ellos a los gentiles; en otra época, según nos cuenta Clemente de Alejandría, la guardaban el 25 del mes de Pachon (15 de mayo), o el 25 del mes de Pharmuth (20 de abril). San Juan Crisóstomo, en la Homilía que acabamos de citar, que pronunció en el año 386, nos dice que la costumbre romana de celebrar el Nacimiento de nuestro Salvador el 25 de diciembre se había observado entonces sólo diez años en la Iglesia de Antioquía.Es probable que este cambio se haya introducido en obediencia a los deseos de la Sede Apostólica, deseos que recibieron un peso adicional por el edicto de los emperadores Teodosio y Valentiniano, que apareció a finales del siglo IV, y decretó que la Natividad y La Epifanía de Nuestro Señor debe hacerse en dos Fiestas distintas. La única Iglesia que ha mantenido la costumbre de celebrar los dos misterios el 6 de enero es la de Armenia; debido, sin duda, a la circunstancia de que ese país no estaba bajo la autoridad de los emperadores; como también porque fue retirado en un período temprano de la influencia de Roma por el cisma y la herejía. - La Historia de la Navidad (El Año Litúrgico)

Y ahora para San Juan Crisóstomo en sus propias palabras:

Hay algo que hace mucho tiempo anhelaron dolorosamente los patriarcas, los profetas predijeron y los justos pusieron su corazón. Ahora ha sucedido y tuvo su consumación hoy. Dios fue visto en la tierra a través de la carne y habitó entre la humanidad. Así pues, amados, regocijémonos con gran alegría. Porque si Juan saltó en el vientre de su madre cuando María visitó a Isabel, considera que en realidad hemos visto nacer a nuestro Salvador hoy. Así que ahora nosotros, mucho más, debemos saltar, regocijarnos y llenarnos de asombro y asombro ante la grandeza del plan de Dios que supera todo pensamiento. Piensa en lo maravilloso que sería ver el sol bajando del cielo, corriendo sobre la tierra y enviando sus rayos sobre todos desde aquí. Si la vista de tal esplendor asombra a todos los que lo contemplan, consideren y contemplen ahora cuán grande es ver el sol de justicia (Malaquías 4: 2), emitiendo rayos de nuestra propia carne e iluminando nuestras almas. Hace mucho tiempo puse mi corazón en ver este día, y no solo verlo, sino verlo con una gran reunión de personas. Oré continuamente para que nuestro lugar de reunión se llenara tal como ahora lo vemos lleno. Así que esto ha sucedido y ha tenido su consumación. Aunque todavía no es el décimo año desde que este día se volvió claro y familiar para nosotros, gracias a su celo, ahora ha florecido como si hubiera sido dado desde el principio hace muchos años. Debido a esto, uno no estaría muy equivocado al decir que es a la vez nuevo y viejo: nuevo porque se les ha dado a conocer recientemente, viejo y venerable porque rápidamente se ha vuelto similar en estatura a los días reconocidos hace mucho tiempo y se siente como aunque es de edad similar a ellos.Este día fue conocido desde el principio por aquellos en Occidente: ahora ha sido traído a nosotros y antes de que pasen muchos años, se ha disparado rápidamente, dando frutos como los que ahora ven: los recintos llenos y la iglesia llena con el multitud que se ha reunido.Espere una recompensa digna de tal celo de Cristo que nace hoy en la carne. Él te recompensará por este entusiasmo. Vuestro celo de corazón por este día es una gran señal de vuestro amor por el que nace. Si es necesario que nosotros, tus consiervos, aportemos algo, lo haremos según podamos; o más bien las palabras que la gracia de Dios me da para edificaros. ¿Qué deseas escuchar hoy? Quieres, por supuesto, escuchar acerca de este día. Sé muy bien que muchos siguen debatiendo entre sí al respecto, algunos en contra, otros a favor. En todas partes hay mucha conversación sobre este día, algunos dicen de manera acusadora que el día es una nueva innovación que se ha introducido recientemente, mientras que otros sostienen que es antiguo y venerable. que los profetas hablaron con anticipación de su nacimiento y que desde el principio fue claro y claro para los que vivían desde Tracia hasta Cádiz. Así que ven, pues, y comencemos a dar cuenta de estas cosas. En estos momentos una jornada que se debate entre vosotros goza de una importante buena voluntad. Si se volviera más familiar para ti, es obvio que disfrutaría de un celo aún mayor. La claridad de la enseñanza consolidará su posición entre vosotros.

Tengo tres argumentos convincentes para compartir con ustedes a través de los cuales sabremos con certeza que este es el tiempo en que nació nuestro Señor Jesucristo, Dios la Palabra. De los tres, el primero es que la noticia de la fiesta corrió rápidamente por todas partes; aumentó en prominencia y la fiesta floreció. Gamaliel dijo sobre la proclamación del Evangelio: si es de hombres y mujeres, se acabará, pero si es de Dios, no podrán acabar con él para que no se encuentren luchando contra Dios. Diría con confianza de este día que, siendo Dios la Palabra de Dios, lejos de llegar a su fin, crece en protagonismo cada año y se hace cada vez más conocido. En pocos años la predicación del Evangelio se había apoderado de todo el mundo aunque en cada lugar era compartida por gente común y corriente de poca educación como carpinteros y pescadores. Las circunstancias modestas de sus servidores no le hicieron daño, pero el poder del mensaje venció todo, deshizo todo lo que se interpuso en su camino y demostró una fuerza propia. -Juan Crisóstomo - Homilía en la fecha de Navidad