¿Hay alguna razón para creer de la expresión del Apóstol Pablo de su punto de vista sobre la resurrección corporal en 1 Corintios 15 que su punto de vista es un remanente de sus creencias farisaicas? ¿O es más directamente atribuible a algo que enseñó Jesús?
Está bien documentado que el apóstol Pablo era un fariseo que creía en la resurrección incluso antes de su conversión en el camino a Damasco. Hechos 23:6-8
La enseñanza de Jesús sobre la resurrección también está bien documentada:
La enseñanza de Pablo sobre este tema refleja de cerca la enseñanza de Jesús porque Pablo confesó:
Hechos 24:15 - La misma esperanza que tengo en Dios que tienen estos hombres, que habrá resurrección así de justos como de impíos. - comparar Juan 5:28, 29.
De manera similar, la doctrina de la resurrección de los muertos se encuentra en varios lugares del AT tales como:
La Resurrección también está implícita en algunos otros lugares:
Por lo tanto, parece que Pablo extrajo su enseñanza tanto de la de Jesús como del Antiguo Testamento.
¿Hay alguna razón para creer de la expresión del Apóstol Pablo de su punto de vista sobre la resurrección corporal en 1 Corintios 15 que su punto de vista es un remanente de sus creencias farisaicas?
Hechos 23:8 Porque los saduceos dicen que no hay resurrección, ni ángel, ni espíritu: pero los fariseos confiesan ambas cosas.
Hechos 23:6 Pero cuando Pablo vio que una parte eran saduceos y la otra fariseos, exclamó en el concilio: Varones hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseo, de la esperanza y de la resurrección de los muertos. Me llaman en cuestión.
Sabemos que Pablo era fariseo y que, como tal, sostenía el punto de vista de la resurrección. No tenemos la información específica sobre si los fariseos tenían un punto de vista espiritual o físico (o ambos) de la resurrección. Sabemos que la visión que tenían no era completa;
Marcos 12:23-24 En la resurrección, pues, cuando resuciten, ¿de quién será ella mujer de ellos? porque los siete la tuvieron por mujer. Y respondiendo Jesús, les dijo: ¿No os equivocáis, pues, porque no conocéis las Escrituras, ni el poder de Dios?
Tenemos un ejemplo de alguien que tenía un conocimiento bíblico incompleto y fue instruido;
Hechos 18:25-26 Este hombre fue instruido en el camino del Señor; y siendo ferviente en el espíritu, hablaba y enseñaba diligentemente las cosas del Señor, conociendo solamente el bautismo de Juan. Y comenzó a hablar con denuedo en la sinagoga; el cual, oído Aquila y Priscila, lo tomaron consigo y le expusieron más perfectamente el camino de Dios.
Sabemos que Pablo recibió instrucción directamente de Dios;
Gálatas 1:16-18 Para revelar a su Hijo en mí, a fin de que lo predique entre las naciones; luego no consulté con carne y sangre,
ni subí a Jerusalén a los que eran apóstoles antes que yo; pero fui a Arabia, y volví de nuevo a Damasco. Luego, después de tres años, subí a Jerusalén para ver a Pedro, y me quedé con él quince días.
También sabemos que los Apóstoles escribieron y hablaron por medio del Espíritu Santo;
2 Timoteo 3:16 Toda Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia;
Mateo 10:19 Pero cuando os entreguen, no os preocupéis por cómo o qué habéis de hablar, porque en aquella misma hora os será dado lo que habéis de hablar.
No tenemos información que detalle los detalles de las creencias de resurrección de los fariseos y, por lo tanto, no podemos suponer cuán precisas o detalladas podrían haber sido. Sabemos que lo que Pablo escribió a los corintios era cierto porque fue inspirado por Dios.
En 1 Corintios 15:1-4, Pablo proclama el evangelio de la resurrección que ha enseñado a los corintios:
1 Corintios 15:1-4 : Además, hermanos, os declaro el evangelio que os he predicado, el cual también habéis recibido, y en el cual estáis firmes; por lo cual también sois salvos, si guardáis en la memoria lo que os he predicado, a no ser que creáis en vano. Porque ante todo os he enseñado lo que también recibí, que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día conforme a las Escrituras:
Para los griegos, la noción de un cuerpo resucitado era desagradable, así que aprendemos en 1 Corintios 15:12 que los corintios dijeron que la resurrección era imposible:
1 Corintios 15:12: Y si se predica de Cristo que resucitó de los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos?
Pablo pregunta cómo algunos corintios pueden decir que no hay resurrección de muertos si se predica que Cristo resucitó de entre los muertos, porque si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó, en cuyo caso su fe es en vano ( 15:12-14).
Burton L. Mack dice, en Who Wrote the New Testament , páginas 132-133, que Pablo aseguró a los corintios que la resurrección debe entenderse como una transformación corporal a un cuerpo espiritual . Él argumenta esto con fuerza, diciendo:
En resumen:
1 Corintios 15:44: Se siembra cuerpo animal; resucita un cuerpo espiritual. Hay un cuerpo natural, y hay un cuerpo espiritual.
Pablo les dice a los corintios que Cristo murió por nuestros pecados de acuerdo con las Escrituras;
1 Corintios 15:4-8: Y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras: Y que apareció a Cefas, luego a los doce; Después de eso, apareció a más de quinientos hermanos a la vez; de los cuales la mayor parte permanece hasta el presente, pero algunos se han dormido. Después de eso, fue visto por James; luego de todos los apóstoles. Y al último de todos se me apareció también a mí, como a uno nacido fuera de tiempo.
John Shelby Spong señala, en Por qué el cristianismo debe cambiar o morir , página 235, que Pablo parecía creer que la aparición de Jesús resucitado (que claramente no era física) era como la aparición de los otros apóstoles . Aquí parece que no sabía que Jesús resucitado se había aparecido realmente en la carne.
Pablo compara la resurrección espiritual de Jesús con la resurrección general:
1 Corintios 15:20-23: Pero ahora Cristo ha resucitado de los muertos, y se ha convertido en las primicias de los que durmieron. Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre vino la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.
Mark D. Given dice en 'Paul and Writing', publicado en Como está escrito: Estudiando el uso de las Escrituras de Paul (editado por Porter y Stanley), página 244, Paul insiste en que un cuerpo de resurrección está construido completamente de pneuma [espíritu] . Él dice que, a pesar de esto, los intérpretes tradicionalistas intentan reconciliar el capítulo 15 con la concepción bastante diferente de los evangelios y la doctrina cristiana ortodoxa posterior.
Pablo expresó un punto de vista diferente al de los romanos, quienes no estaban en contra de la noción de una resurrección corporal, pero en 1 Corintios escribe sobre una resurrección espiritual.
Sería útil si la pregunta diera versículos específicos correspondientes a lo que se afirma en la pregunta.
De hecho, no veo nada en 1 Corintios 15 que indique que Pablo estaba hablando de una resurrección física.
Un cuerpo enterrado es como una semilla plantada; lo que surge no es el original:
- Pero alguno dirá: ¿Cómo resucitan los muertos? y con que cuerpo vienen?
- Necio, lo que siembras no se vivifica, a menos que muera
Cuando un cristiano salvado resucita, no es de carne física, sino de espíritu:
- Toda carne no es la misma carne...
- Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción; resucita en incorrupción
- Se siembra un cuerpo natural; resucita un cuerpo espiritual. Hay un cuerpo natural, y hay un cuerpo espiritual.
Es solo después de la resurrección espiritual que podemos convertirnos en parte del Reino de Dios:
- Y así como hemos llevado la imagen del terrenal, también llevaremos la imagen del celestial.
- Pero esto digo, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios...
- … los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.
- … esto corruptible se habrá vestido de incorrupción, y esto mortal se habrá vestido de inmortalidad. Estaba hablando de una resurrección física.
Un cuerpo enterrado es como una semilla plantada; lo que surge no es el original:
- Pero alguno dirá: ¿Cómo resucitan los muertos? y con que cuerpo vienen?
- Necio, lo que siembras no se vivifica, a menos que muera
Cuando un cristiano salvado resucita, no es de carne física, sino de espíritu:
- Toda carne no es la misma carne...
- Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción; resucita en incorrupción
- Se siembra un cuerpo natural; resucita un cuerpo espiritual. Hay un cuerpo natural, y hay un cuerpo espiritual.
Es solo después de la resurrección espiritual que podemos convertirnos en parte del Reino de Dios:
- Y así como hemos llevado la imagen del terrenal, también llevaremos la imagen del celestial.
- Pero esto digo, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios...
- … los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.
- … esto corruptible se vestirá de incorrupción, y esto mortal se vestirá de inmortalidad
No parece haber nada en este capítulo que respalde el punto de vista asumido en la pregunta.
Josué
usuario10231
Sam
constantedelgado
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