Los cristianos suelen decir que "algún día estaremos todos juntos en el cielo". Me pregunto si esta idea proviene de las Escrituras.
Lo más cercano que puedo pensar es el final de Apocalipsis, que habla de una "nueva tierra" sobre la cual desciende la "nueva Jerusalén". Si toma esta visión apocalíptica como si tuviera una ciudad simbólica (que representa a la Iglesia completa) que desciende de un cielo literal, supongo que podría argumentar lógicamente que la iglesia completa debe haber estado reunida en el cielo antes de descender. ¡Pero realmente dudo que el dicho provenga de una interpretación tan compleja como esa!
¿Estoy pasando por alto algo simple? ¿Enseña la Biblia en otra parte que todos los cristianos estarán juntos en el cielo algún día?
Estoy buscando perspectivas protestantes "ortodoxas" argumentadas desde el canon estándar (libro 66).
¿Cuál es la base bíblica para "todos los cristianos estarán juntos en el cielo algún día"?
Un versículo que me viene a la mente es uno que se usa a menudo con la teoría del rapto, pero habla de que tanto los que han muerto en Cristo como los que están vivos se unirán a su regreso y permanecerán con él.
1 Tesalonicenses 4:17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.
Dentro del cristianismo, generalmente se acepta que 1) primero viene la muerte, 2) luego el estado intermedio , 3) luego la resurrección universal (corporal) . La naturaleza exacta de cada uno de estos es (ligeramente) discutida, pero en general, dentro del protestantismo se dice que el cuerpo "duerme" después de la muerte hasta la resurrección. Se discute si el alma duerme o no, pero a menudo las palabras de Pablo, "ausentes del cuerpo, presentes con el Señor" (2 Cor 5, 8) se interpretan en el sentido de que seremos conscientes antes de la resurrección; esto se refiere a estar en el cielo, ya que es "con el Señor" y se dice que Dios mora en el cielo.
También me gustaría señalar que creo que estaba en el camino correcto al hablar de la nueva Jerusalén. El final de Apocalipsis tiene que ver con los nuevos cielos y la nueva tierra. En la resurrección, unos irán a la perdición eterna y otros a la vida eterna (Daniel 12:2). La esperanza escatológica del cristiano culmina en la reconstrucción del cielo y la tierra y la venida del cielo a la tierra, y es en ese cielo y tierra nuevos donde pasará la eternidad.
Muy a menudo, en el lenguaje coloquial, el estado intermedio y el estado resucitado se combinan en un solo concepto, al que se le da el nombre de "cielo". No creo que eso haga ninguna injusticia terrible a ninguno de los dos conceptos. Entonces, cuando las personas hablan de estar juntos "en el cielo", se refieren a estar juntos "después de la muerte".
Hasta ahora, creo haber descrito la posición protestante ortodoxa. Hay poco desacuerdo en estas áreas. Puede leer tales ideas del cielo en el libro Heaven de Randy Alcorn, el libro de John MacArthur The Glory of Heaven y el libro de NT Wright Sorprendido por la esperanza .
No creo que pueda hacer nada mejor que citar lo que dice John MacArthur :
¿Reconoceremos y nos reuniremos con nuestros seres queridos en el cielo?
¡Sí! En el Antiguo Testamento, cuando una persona moría, los escritores bíblicos decían que era "reunida con su pueblo" (cf. Gn 25,8; 35,29; 49,29; Nm 20,24; Jue 2,10). ). En 2 Samuel 12, cuando murió el niño pequeño de David, David dijo confiadamente: "Iré a él, pero él no volverá a mí" (v. 23). Evidentemente, David esperaba volver a ver al niño. ...
Mientras compartía la cena pascual con sus discípulos, Cristo dijo: "Tomad esta [copa] y repartidla entre vosotros, porque os digo que no beberé del fruto de la vid hasta que venga el reino de Dios" (Lucas 22). :17-18). Cristo estaba prometiendo que Él y Sus discípulos beberían juntos del fruto de la vid otra vez, en el cielo. En otro lugar, Jesús hace una promesa similar, pero aún más definida: "Muchos vendrán del oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos" (Mat. 8:11).
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Al describir la aparición del Señor y la resurrección de los santos que han muerto, Pablo escribe: "Entonces nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. Y así estaremos siempre con el Señor" (1 Tesalonicenses 4:17).
El propósito de Pablo al escribir era consolar a algunos de los tesalonicenses que evidentemente pensaban que sus seres queridos moribundos se perderían el regreso de Cristo. Él dice en el versículo 18: "Consolaos unos a otros con estas palabras". El consuelo viene de la perspectiva del reencuentro. ... La promesa de Pablo de que todos estaremos "juntos" para siempre implica que renovaremos la comunión con todos los que hemos conocido.
Hice una pregunta en BH sobre lo que significa estar " reunido con su pueblo ".
Beestocks
Sí 3.1
Ryan