Supongamos que una persona es fiel y se cuenta entre los que están en Cristo, y la persona es desobediente de alguna manera. ¿Cuál es la base bíblica para la idea de que Dios castigará a este cristiano más allá de las consecuencias naturales inmediatas de sus acciones?
Porque el Señor al que ama, castiga y azota a todo el que recibe por hijo.
Hebreos 12:6 (RV)
Yo reprendo y castigo a todos los que amo: sé, pues, celoso y arrepiéntete.
Apocalipsis 3:19
La parábola de los talentos:
Y aquel siervo que conociendo la voluntad de su señor, y no se preparó, ni hizo conforme a su voluntad, recibirá muchos azotes.
Lucas 12:47
Ananías y Safiria:
Pero un hombre llamado Ananías, con Safira su mujer, vendió una posesión,
Y retuvo parte del precio, sabiendo también su mujer, y trajo una parte, y la puso a los pies de los apóstoles.
Pero Pedro dijo: Ananías, ¿por qué ha llenado Satanás tu corazón para que mintieras al Espíritu Santo, y para retener parte del precio de la tierra?
...
Y al oír Ananías estas palabras, cayó y exhaló; y vino gran temor sobre todos los que oyeron estas cosas.
...
Y fue como al cabo de tres horas, cuando entró su mujer, sin saber lo que pasaba.
Y Pedro le respondió: Dime, ¿en tanto vendiste la tierra? Y ella dijo: Sí, por tanto.
Entonces Pedro le dijo: ¿Cómo es que os habéis puesto de acuerdo para tentar al Espíritu del Señor? he aquí, los pies de los que han sepultado a tu marido están a la puerta, y te sacarán.
Entonces ella cayó inmediatamente a sus pies, y entregó el espíritu; y los jóvenes entraron, y la hallaron muerta, y llevándosela, la sepultaron junto a su marido.
Hechos 5:1-10
Morir por mentir no es una "consecuencia natural inmediata" (de lo contrario, casi todos estarían muertos); es un castigo de Dios.
La Biblia es clara en que Dios castiga la desobediencia.
¿Cuál es la base bíblica de que Dios castiga a este cristiano más allá de las consecuencias naturales inmediatas de sus actos?
Hebreos 12:6-8 (RV): Porque el Señor al que ama, disciplina y azota a todo el que recibe por hijo. Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina? Pero si estáis sin castigo, del cual todos son partícipes, entonces sois bastardos, y no hijos.
El concepto de castigo no es lo mismo que el concepto de corrección.
Los pecados de los cristianos ya han sido pagados. Los cristianos pueden sufrir consecuencias tales como una relación disminuida con Dios, oraciones obstaculizadas, etc. pero ya no serán juzgados ni castigados por sus pecados.
Juan 5:24: De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna, y no vendrá a condenación; mas ha pasado de muerte a vida.
Puede argumentar que en situaciones extremas en las que un cristiano se ha vuelto inútil, se le permite morir y volver al Señor.
Hechos 5:9: Entonces Pedro le dijo: ¿Cómo es que os habéis puesto de acuerdo para tentar al Espíritu del Señor? he aquí, los pies de los que han sepultado a tu marido están a la puerta, y te sacarán.
1 Corintios 11:29: Porque el que come y bebe indignamente, condenación come y bebe para sí mismo, sin discernir el cuerpo del Señor. Por eso hay muchos débiles y enfermos entre vosotros, y muchos duermen.
El pasaje más obvio relevante a esto es 2 Corintios 5:10-11 (RV):
Porque todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo; para que cada uno reciba las cosas hechas en su cuerpo, según lo que haya hecho, sea bueno o sea malo. Conociendo, pues, el terror del Señor, persuadimos a los hombres; pero somos manifestados a Dios; y espero que también se manifiesten en vuestras conciencias.
Esto está escrito para cristianos, no para incrédulos, ya que la carta está dirigida a la iglesia. Pablo no solo dice que Cristo juzgará nuestras obras y que recibiremos algo como resultado, sino que incluso usa el término "terror" con respecto a la perspectiva de recibir castigo del Señor por nuestras malas acciones.
La parábola de Lucas 12:42-46 también es relevante. Allí Jesús cuenta una parábola de tres siervos que son castigados.
42 Y el Señor dijo: ¿Quién es, pues, el mayordomo fiel y prudente, a quien su señor pondrá sobre su casa, para darles su ración de alimento a su tiempo?
43 Bienaventurado el siervo, a quien su señor, cuando viniere, hallare así haciendo.
44 De cierto os digo, que él le hará señorear sobre todo lo que tiene.
45 Mas si aquel siervo dijere en su corazón: Mi señor tarda en venir; y comenzará a golpear a los siervos ya las doncellas, ya comer ya beber ya embriagarse;
46 El señor de aquel siervo vendrá en el día que él no espera, ya la hora que él no sabe, y lo cortará en dos, y le pondrá su parte con los incrédulos.
47 Y aquel siervo que conociendo la voluntad de su señor, y no se preparó, ni hizo conforme a su voluntad, recibirá muchos azotes.
48 Pero el que no supo, e hizo cosas dignas de azotes, será azotado con pocos azotes. Porque a quien mucho se le da, mucho se le demandará; y a quien mucho se le ha encomendado, más se le pedirá.
Esto se puede interpretar, y lo he visto interpretar, que los sirvientes denotan cristianos (eso parece bastante obvio), y que el sirviente que en la parábola es "cortado en dos" fue al infierno, mientras que los sirvientes que fueron golpeados con muchas o pocas rayas, ser castigado de alguna manera y aún así ir al cielo.