Según las respuestas dadas aquí , un SannyAsi puede realizar rituales védicos incluso después de tomar SannyAsa.
Ahora bien, el primer rito purificatorio que precede a todos los rituales védicos es el acto de sorber agua llamado Achamana .
Y, de acuerdo con los siguientes versos de las escrituras, Achamana purifica con éxito al ejecutante solo cuando se realiza con el Upavita puesto y con el SikhA atado.
Un nacido dos veces, que se pone de pie sin lavarse los pies, o que realiza el Achamanam sin atar el mechón de su cabello en la coronilla o sin ponerse su hilo sagrado, es impuro . (15)
Capítulo 1 de Samvarta Smriti.
Hay que ponerse siempre el hilo sagrado y atar el mechón de cabello en la coronilla: lo que se hace sin tener puesto el hilo sagrado o sin atar el mechón de cabello en la coronilla, es igual a un acto no realizado.
Capítulo 1 de Katyayana Smriti.
Pero, un SannyAsi no tiene ni Upavita ni SikhA. Entonces, sin ellos, ¿cómo puede realizar el primer acto purificatorio?
Ahora, hay algún Upanishad que dice que el Ser es el hilo Sagrado para el SannyAsi. Ok, pero ¿qué pasa con el SikhA?
Pregunta: si Self es el sustituto del hilo sagrado, ¿qué sustituye al SikhA por un SannyAsi dado que no lo usa y también dado el hecho de que se le permite realizar rituales védicos?
Para-Brahma Upanishad es uno de los 108 Upanishads que trata sobre Sanyasin. Se dice que está incluido en Atharva Veda. Según Parabrahma Upanishad, Pranavaes el sustituto del ShikhaSanyasin.
Haciendo caso omiso del mundo fenoménico externo, el mechón y el hilo sagrado, se aferrará al mechón y al hilo sagrado en la forma de la sílaba sagrada (Pranava) y Brahman (Hamsa) y así se equipará para la liberación. Así declaró el venerado sabio Saunaka. Así (termina) el Upanishad.
Rakesh Joshi