¿Cómo y por qué las películas pueden sacarnos de nuestra realidad física cotidiana y llevarnos a un mundo de fantasía?

Cuando "entramos" en un mundo ficticio, imaginamos que estamos allí. La pregunta entonces es: ¿Cómo podemos imaginar una experiencia? Para responder a esta pregunta, debe comprender cómo funciona nuestra percepción de la realidad.

Cuando percibimos el mundo, no estamos en contacto directo con el mundo, sino que eliminamos dos pasos: los objetos físicos que (probablemente) nos rodean reflejan la luz, producen sonido, envían moléculas y así sucesivamente, y nuestros órganos sensoriales registran estos partículas de luz, cambios en la densidad del aire, moléculas (olor), etc. Nuestros órganos sensoriales luego envían señales a nuestro cerebro, y nuestro cerebro trata de dar sentido a estas señales comparándolas con la información ya almacenada en nuestra memoria. Esa información en sí misma, por supuesto, es solo información sensorial almacenada y el sentido que le dimos, por lo que, en esencia, nuestro conocimiento del mundo es como tratar de descifrar un texto en una escritura desconocida: mediante la observación de regularidades y repeticiones, es decir, un no- estructura aleatoria , ¿podemos deducir el significado ?que este texto (o el mundo) tiene en relación con nosotros. Entonces, en efecto, el mundo exterior "real", tal como lo experimentamos a través de nuestros cuerpos y en nuestras mentes, es una imagen.

Aquí hay un gráfico que ilustra esta idea (Velmans, 2008):

Cuando nos sentimos tristes porque algo triste sucede en nuestras vidas, en realidad no experimentamos ninguna de las cosas que suceden a nuestro alrededor. Lo que experimentamos es la imagen que nuestra mente crea a partir de la información sensorial. Nuestros cuerpos pueden vivir en la realidad física exterior, pero nuestro Ser, como somos conscientes de ello, vive en una imagen mental de ese mundo exterior.

Esta imagen del mundo está siendo inducida en nuestras mentes por la entrada sensorial. Pero hay experiencias que se sienten totalmente "reales", aunque carecen de información sensorial o son causadas por información que no se parece a ellas, por ejemplo, cuando soñamos o cuando alucinamos. Las personas que alucinan no pueden decir si lo que "ven" es real o imaginario.

Cuando miras una película, lees un libro o sueñas despierto, sabes , por supuesto, que simplemente estás leyendo o viendo una película o soñando despierto, pero suspendes ese conocimiento y permites que la imagen que creas a partir de esa información limitada ocupe una gran parte. de tus pensamientos Y al igual que la imagen del mundo real, esta imagen creada a partir de texto o imágenes en movimiento, por supuesto, desencadenará emociones. Esta imagen será "más débil", algo "transparente" (en el sentido de que todavía puedes ver el mundo real a través de ella), por lo que las emociones que provoca son más débiles.

La base de la influencia de los medios sobre ti es tu motivación. Si ves una película con ojo crítico, negándote a olvidar que lo que ves son actores pagados que se ducharán y se irán a casa después de filmar esa escena, no se formará ninguna imagen en tu mente, no "entrarás" en esa ficción. mundo, y no sentirás nada especial, excepto tal vez un adormecimiento de la espalda por estar sentado en el cine durante dos horas. Pero si quieres ir a ese lugar maravilloso y permitir que tu imaginación sea transportada allí, entonces tu imaginación usará la película o el libro para crear una imagen que no puede dejar de afectarte.

Nota:

El modelo de percepción dado anteriormente es el que los científicos y filósofos actuales consideran más preciso. Max Velmans, de cuyo artículo usé una imagen para ilustrar ese modelo de percepción, cree que un modelo diferente, el del monismo reflexivo , "sigue más de cerca los contornos de la experiencia ordinaria, los hallazgos de la ciencia y el sentido común". Lea el artículo vinculado a continuación, si está interesado en sus puntos de vista.

Fuentes:

• Velmans, M. (2008). Monismo reflexivo. Revista de Estudios de la Conciencia, 15(2), 5-50. Disponible en línea en http://cogprints.org/5730/1/reflexive_monism_final_version.pdf

Creo que esta respuesta no necesita ninguna fuente más allá de la imagen citada. Todo lo anterior se deriva lógicamente del funcionamiento de nuestra percepción, la cual, tal como se enseña en la escuela, puede considerarse de conocimiento común.