Existe la obligación de establecer "tiempos para estudiar la torá". ¿Cómo se cumple exactamente esta obligación? ¿Tiene que designar horas específicas en el día, por ejemplo, 9-9:30 am, o puede ser una cantidad específica de tiempo de aprendizaje cada día en cualquier momento? ¿Y tiene que ser el tiempo específicamente? (A diferencia de las páginas, etc.) fuentes, por favor.
La obligación de reservar tiempo diariamente para estudiar Torá se analiza en Shulján Aruj OC Siman 155 y Siman 238 . La redacción de Shulján Aruj ("Debe establecer un tiempo para aprender. Este tiempo debe establecerse y no debe omitirlo, incluso si cree que obtendrá una gran cantidad de ganancias") parece implicar que debe ser un tiempo específico en El dia. Tanto el Seder Hayom (un contemporáneo del Beis Yosef) como Kaf HaChaim ( Ois 13 ) enfatizan que debe ser un tiempo fijo en el día.
La cuestión de si debe ser una cantidad fija de tiempo o una cantidad fija de material se discute en el Sefer "Betoraso Yehege" (pág. 339 nota al pie 11). De las fuentes anteriores, parecería que debería ser una cantidad de tiempo, sin embargo, la Mishna Berura en OC 238: 2 parece implicar que podría ser una cantidad de páginas. Él escribe que R 'Chaim Kanievesky le escribió que cualquiera de los dos es aceptable.
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