¿Cómo adquirió el Señor Dattatreya el conocimiento del Yoga?

Como analizo en esta respuesta , Dattatreya era hijo del sabio Atri, uno de los hijos nacidos de la mente de Brahma, y ​​su esposa Anasuya, que había recibido la bendición de que Brahma, Vishnu y Shiva nacerían como sus hijos. Y efectivamente, Brahma se encarnó como su hijo Chandra, el dios de la luna, Vishnu se encarnó como Datta, también conocido como Dattatreya, y Shiva se encarnó como el sabio de mal genio Durvasa.

Ahora, en cuanto a su pregunta sobre cómo Dattatreya adquirió su conocimiento del Yoga, el antiguo rey Yadu, fundador de la dinastía Yadava de la que Krishna era miembro, una vez le hizo a Dattatreya esa misma pregunta, como se describe en el Srimad Bhagavatam:

¡Oh, brāhmaṇa! Veo que no te dedicas a ninguna actividad religiosa práctica y, sin embargo, has adquirido una comprensión sumamente experta de todas las cosas y de todas las personas de este mundo. Dime, señor, ¿cómo adquiriste esa extraordinaria inteligencia y por qué viajas libremente por el mundo comportándote como un niño? Generalmente los seres humanos trabajan duro para cultivar la religiosidad, el desarrollo económico, la complacencia de los sentidos y también el conocimiento del alma, y ​​su motivo habitual es aumentar la duración de sus vidas, adquirir fama y disfrutar de la opulencia material. Tú, empero, aunque capaz, docto, experto, hermoso y elocuente, nada te ocupas, ni nada deseas; más bien, pareces estupefacto y enloquecido como si fueras una criatura fantasmal. Aunque todas las personas dentro del mundo material se están quemando en el gran incendio forestal de la lujuria y la codicia, tú permaneces libre y no eres quemado por ese fuego. Eres como un elefante que se refugia de un incendio forestal parándose en el agua del río Ganges. ¡Oh, brāhmaṇa!, vemos que no tienes ningún contacto con el disfrute material y que viajas solo, sin compañeros ni familiares. Por lo tanto, debido a que le estamos preguntando sinceramente, por favor díganos la causa del gran éxtasis que siente dentro de sí mismo. vemos que está desprovisto de todo contacto con el disfrute material y que viaja solo, sin acompañantes ni familiares. Por lo tanto, debido a que le estamos preguntando sinceramente, por favor díganos la causa del gran éxtasis que siente dentro de sí mismo. vemos que está desprovisto de todo contacto con el disfrute material y que viaja solo, sin acompañantes ni familiares. Por lo tanto, debido a que le estamos preguntando sinceramente, por favor díganos la causa del gran éxtasis que siente dentro de sí mismo.

Dattatreya respondió que no adquirió su conocimiento de ningún Gurú real, sino que logró un estado iluminado al observar a varias personas, animales y elementos de la naturaleza, y tomando sus lecciones en serio:

Mi querido Rey, con mi inteligencia me he refugiado en muchos maestros espirituales. Habiendo obtenido comprensión trascendental de ellos, ahora vago por la tierra en una condición liberada. Por favor, escucha mientras te los describo. Oh Rey, me he refugiado en veinticuatro gurús, que son los siguientes: la tierra, el aire, el cielo, el agua, el fuego, la luna, el sol, la paloma y la pitón; el mar, la polilla, la abeja, el elefante y el ladrón de miel; el venado, el pez, la prostituta Pingalā, el pájaro kurara y el niño; y la joven, hacedora de flechas, serpiente, araña y avispa. Mi querido Rey, al estudiar sus actividades he aprendido la ciencia del yo.

Puede leer las lecciones que aprendió de cada uno de sus 24 "gurús" en este capítulo , este capítulo y este capítulo del Srimad Bhagavatam. Citar las 24 lecciones haría que la respuesta fuera demasiado larga, pero, por ejemplo, esto es lo que aprendió del cielo:

Un sabio reflexivo, incluso mientras vive dentro de un cuerpo material, debe entenderse a sí mismo como un alma espiritual pura. De manera similar, uno debe ver que el alma espiritual entra en todas las formas de vida, tanto móviles como inmóviles, y que las almas individuales son, por lo tanto, omnipresentes. El sabio debe observar además que la Suprema Personalidad de Dios, como la Superalma, está presente simultáneamente en todas las cosas. Tanto el alma individual como la Superalma pueden entenderse comparándolas con la naturaleza del cielo: aunque el cielo se extiende por todas partes y todo descansa dentro del cielo, el cielo no se mezcla con nada, ni puede ser dividido por nada. Aunque el poderoso viento sopla nubes y tormentas a través del cielo, el cielo nunca se ve implicado o afectado por estas actividades. Similarmente, el alma espiritual en realidad no cambia ni se ve afectada por el contacto con la naturaleza material. Aunque la entidad viviente entra dentro de un cuerpo hecho de tierra, agua y fuego, y aunque es impulsada por las tres modalidades de la naturaleza creadas por el tiempo eterno, su naturaleza espiritual eterna nunca se ve realmente afectada.

Tenga en cuenta que los tres capítulos a los que me vinculé son parte del Uddhava Gita, un discurso religioso similar al Bhagavad Gita entre Krishna y su pariente Uddhava que analizo aquí .

EDITAR: Aquí hay una imagen que resume las 24 lecciones: