Apologética del matrimonio a los 3 años.

Ciertamente es difícil. Buena pregunta.

Creo que la Mishná está demostrando un tecnicismo; que si esto se hiciera (con intención y testigos), varias leyes del matrimonio serían vinculantes (y entonces él tendría que cuidarla de por vida); ¡Para nada que esto fuera una práctica recomendada!

Algunos puntos que pueden ayudar un poco aquí:

• La Torá dice que las relaciones maritales por sí solas, sin anillo, pueden efectuar la primera etapa del matrimonio ( kidushin ). Sin embargo, el Talmud afirma ( Kiddushin 12b ) que cualquiera que haga algo tan grosero (incluso dos adultos maduros, discretos, estables) ¡debe ser azotado! Así que es un tecnicismo en el mejor de los casos.
• La Torá permitía que un padre casara a su hija pequeña, pero el Talmud afirma que, como práctica recomendada, "está prohibido casar a una hija pequeña hasta que tenga la edad suficiente y diga 'Me gusta'".
• Parece que hace miles de años, era un mundo tan peligroso para una chica sola que el matrimonio era una situación mucho mejor para ella.
• Todo el asunto de los 3 años es un tecnicismo de tecnicismo. Con respecto a ciertas leyes, la actividad por debajo de los 3 años no afecta su estado halájico (por ejemplo, una mujer todavía tiene el estado halájico completo de "virginidad" sin importar lo que le haya sucedido antes de los 3 años). [Nota de los abogados: cualquier tipo de abuso infantil es halájico, legal y moralmente incorrecto, y Di-s y el estado lo castigarán]. Las relaciones sexuales solo pueden cambiar su estado halájico a partir de los 3 años; por lo tanto, si un padre accediera a casar a su joven hija por parientes (violando dos tabúes talmúdicos, arriba), la edad mínima a la que tal acto entraría en vigor sería de 3 años.

Espero que eso ayude un poco.

Una expansión de la respuesta de Shalom tomada desde un ángulo diferente.

No hay necesidad de disculparse en aquellos donde los hechos sobre el terreno en las civilizaciones antiguas. Hay un problema muy básico con nosotros juzgando la Torá ya que todo el mundo tenía estas prácticas. Hoy es repugnante, pero la Torá es y fue eterna y también tenía que ser relevante entonces, es un problema que los antropólogos discuten llamado etnocentrismo cuando las personas juzgan a otras culturas en función de su propio sistema moral cultural. La acción puede ser universalmente incorrecta ahora y debería ser así, pero hay que mirarla a través de una lente histórica y cultural más amplia. Además, el hecho de que algo sea una halajá no significa que se practique Ben Sorer uMorah, por ejemplo.