¿Alejandro Magno era griego o macedonio?

Antes de la época de Felipe, el mundo griego antiguo estaba fragmentado en ciudades, estados y reinos (a menudo en guerra), y la ciudadanía se consideraba mucho más importante que la nacionalidad o la ascendencia. Las reformas de Pericles (451 a. C.) ejemplifican la distinción: a partir de ese momento, los ciudadanos atenienses perderían su ciudadanía si se casaban con no atenienses, independientemente de su ascendencia helénica. Leyes similares, más o menos, existían en Esparta, el contrapeso cultural y político de Atenas, y en todo el mundo griego antiguo. De manera similar, tanto Filipo como Alejandro favorecieron a los ciudadanos y soldados de Macedonia sobre el resto de los griegos.

La primera vez que los griegos se convirtieron en una sola entidad política, con la notable excepción de Esparta, fue la Liga de Corinto (337 a. C.). Así, el concepto de nacionalidad griega tenía apenas un año cuando Filipo fue asesinado y Alejandro, de 20 años, asumió el poder. Sin embargo, su ascendencia había sido considerada helénica desde los tiempos de Hesíodo y Homero y su dinastía había sido reconocida como étnicamente griega desde al menos las guerras greco-persas.

En pocas palabras, los antiguos macedonios eran una de las muchas tribus helénicas. Lo que los unía con las otras tribus helénicas (los minoicos, los aqueos, los jonios, los micénicos, los dorios y los epirotas, por nombrar algunos) era un vínculo cultural e histórico, no nacional o étnico. Los macedonios hablaban un dialecto griego , adoraban a los dioses del Olimpo y seguían todas las tradiciones principales de sus compatriotas helenos. Si abordamos la cuestión estrictamente desde una perspectiva cultural, la respuesta es obvia: los antiguos macedonios eran decididamente griegos.

Hay una gran cantidad de evidencia arqueológica de lo anterior en Dion , la ciudad sagrada de Macedonia. Dion se construyó a los pies del monte Olimpo ya principios del siglo ^V se convirtió en el centro cultural y religioso del reino de Macedonia. Arquelao I de Macedonia creó un santuario en honor a Zeus y reorganizó y destacó un festival de nueve días (Olimpia) en honor a Zeus y las Musas. Todas las principales ciudades estado de la época construyeron sus propios santuarios en Dion, algunos aún visibles, y participaron en las festividades.

Los griegos no eran particularmente xenófobos, pero nunca participaron en las festividades religiosas de los bárbaros ni permitieron que los bárbaros participaran en las suyas propias. Solo se necesita un corto paseo por las ruinas de Dion para darse cuenta rápidamente de que los macedonios fueron ampliamente aceptados como griegos por las otras tribus helénicas.

Hesíodo sobre el origen de los macedonios

Hesíodo (750 - 650 a. C.) nos brinda una hermosa historia de los orígenes de los macedonios, en Catálogo de mujeres . Según su mitología, Macedonia era sobrino de Hellen . Hellen fue el progenitor mitológico de los helenos y de donde provienen las palabras Hellas y Hellene. Esta relación mitológica une a los macedonios con las otras tribus principales de la época:

• Los eolios , descendientes de Eolo , hijo de Helena ,
• Los dorios , descendientes del hijo de Helena, Doro ,
• Los aqueos , descendientes del nieto de Helena, Aqueo , y
• Los jonios , descendientes del nieto de Helena, Ion .

La mitología hesiódica es nuestra base por la cual las tribus de la época pueden considerarse helénicas. Si dudamos de la creencia de los macedonios de que eran descendientes de Hellen, no veo por qué no dudamos de las creencias similares del resto de las tribus helénicas.

Herodoto sobre el origen de los macedonios

La casa real de Macedonia afirmó ser descendiente de los argivos ¹ , rastreando su origen hasta el legendario Hércules ² . Heródoto presenta el reclamo en sus Historias, al describir un evento que tuvo lugar antes de la batalla naval de Salamina (492 a. C.). Alejandro I de Macedonia , mientras visitaba el campamento griego como enviado del general persa Mardonio ² , proclama su ascendencia griega:

[ Hdt. 9.45.1 ] Al escuchar eso, los generales inmediatamente fueron con los hombres a los puestos avanzados. Cuando llegaron, Alejandro les dijo: “Varones atenienses, les entrego este mensaje como un secreto que no deben revelar a nadie más que a Pausanias, o de lo contrario serán responsables de mi ruina. En verdad no te lo diría si no me importaran tanto todas las Hélades;
[Hdt. 9.45.2]Yo mismo soy de antigua ascendencia griega, y no querría ver a Hélade cambiar su libertad por la esclavitud. Os digo, pues, que Mardonio y su ejército no pueden sacar augurios de su agrado de los sacrificios. De lo contrario, habrías luchado mucho antes de esto. Ahora, sin embargo, su propósito es no prestar atención a los sacrificios y atacar al amanecer, porque teme, como supongo, que vuestro número sea aún mayor. Por tanto, os insto a que os preparéis, y si (como puede ser) Mardonio se retrasa y no ataca, esperad pacientemente donde estáis; porque le quedan provisiones para unos pocos días.
[ Hdt. 9.45.3] Sin embargo, si esta guerra termina como deseas, entonces debes pensar en cómo salvarme a mí también de la esclavitud, que he hecho un acto tan desesperado como este por el bien de Hélade en mi deseo de declararte la intención de Mardonio así. para que los bárbaros no te ataquen de repente antes de que los esperes. Yo que hablo soy Alejandro el Macedonio.” Dicho esto, se alejó cabalgando de regreso al campamento ya su propia estación allí.

Las guerras greco-persas y el relato de Heródoto son importantes porque es la primera vez en la historia griega que los griegos se unen, aunque solo sea para enfrentarse a un enemigo común. La afirmación de Argeads de ascendencia griega se puso a prueba con éxito 20 años después de la batalla de Salamina, cuando Alejandro intentó participar en los Juegos Olímpicos (500 o 504 a. C.):

[ Hdt. 5.22.1 ] Ahora que estos descendientes de Pérdicas son griegos, como ellos mismos dicen, yo mismo lo sabré por casualidad y lo demostraré en la última parte de mi historia. Además, los Hellenodicae que gestionan el concurso en Olimpia determinaron que es así,
[ Hdt. 5.22.2 ] porque cuando Alejandro eligió competir e ingresó en las listas con ese propósito, los griegos que iban a competir contra él quisieron excluirlo de la carrera, diciendo que la competencia debería ser para griegos y no para extranjeros. Sin embargo, Alejandro, demostrando ser argivo, fue juzgado como griego. En consecuencia, compitió en la carrera de furlong y empató el primer lugar. Esto, entonces, es aproximadamente lo que sucedió.

Los griegos que impugnaron la ascendencia de Alejandro probablemente tenían motivaciones políticas. Macedonia fue un estado títere persa durante las guerras greco-persas, y no es descabellado que el mundo griego se sintiera incómodo con un macedonio compitiendo en los Juegos. Aún así, Hellenodicae falló a favor de Alejandro y cabe señalar que Archelaus I también había competido en los Juegos antes de la invasión persa.

Epílogo

En los últimos años, desde finales del ^siglo XIX en adelante, ha habido varios esfuerzos para cuestionar la ascendencia de Alejandro y esencialmente reescribir la historia. La mayoría de estos esfuerzos están relacionados con la a menudo amarga disputa de nombres de Macedonia . Este complicado tema político ha producido toneladas de documentación, de ambos lados, y la retórica políticamente cargada es de donde proviene la dicotomía históricamente falsa de griego o macedonio.

_{¹ De la ciudad peloponesa de Argos .
² La inscripción "ΗΡΑΚΛΗΙ ΠΑΤΡΩΙΩΙ" (Padre/Antepasado Heracles) fue encontrada en una de las habitaciones del palacio en Aegae , la capital macedonia.
³ Mardonio había subyugado rápidamente el reino de Macedonia, durante la invasión persa de Grecia.}

Como una prueba más, Philip Freeman en su biografía Alejandro Magno juzga así:

La cuestión del idioma macedonio y la identidad étnica es uno de los temas más polémicos en la erudición clásica, el debate a menudo impulsado más por el nacionalismo balcánico moderno que por la pequeña cantidad de evidencia antigua que realmente poseemos. Me inclino por el argumento de que el macedonio era un dialecto distante del griego en lugar de un idioma separado. En cualquier caso, el resultado práctico en la época de Alejandro fue que los macedonios se consideraban a sí mismos y eran considerados por otros como no griegos...

Aunque sus reyes tenían nombres griegos antiguos, el pueblo macedonio llamó Philip Bilippos en lugar del griego normal Philippos .. Esto solo sirvió para convertirlos en objeto de más desprecio por parte de sus pretenciosos críticos en la asamblea ateniense. El idioma, así como la política, la cultura y mucho más, reforzó la opinión de los griegos de que los macedonios eran un pueblo separado, bárbaros de más allá del Olimpo, sin importar cuánto intentaran sus reyes comportarse como griegos. En cuanto a la mayoría de los macedonios, esto estuvo bien. Vieron a los griegos como snobs débiles, afeminados y engreídos que hacía tiempo que habían derrochado toda la hombría y el coraje que habían poseído cuando hicieron retroceder a los invasores persas más de un siglo antes. La nobleza macedonia podía estudiar filosofía griega y recitar su poesía de Homero, pero el soldado macedonio común estaba orgulloso de no ser griego.

El mayor valor de la cita (en relación con las otras respuestas) es quizás recordarnos que esta pregunta todavía está vinculada a las circunstancias políticas de hoy. (En cuanto a sus limitaciones, me pregunto cómo es posible que Freeman ancle los sentimientos declarados de la mayoría de los macedonios en fuentes históricas primarias).

Era parte de la colección griega común de tribus y ciudades. Era de padres griegos, Olimpia, que provenía de una familia real molosa que tenía sus orígenes en Neoptólemo, el hijo del mayor héroe de la Guerra de Troya, Aquiles. Felipe provenía de una familia macedonia cuyos orígenes se remontan a la ciudad griega del Peloponeso de Argos y Hércules/Heracles. Todos estos nombres descienden de palabras en el idioma griego antiguo con el que el griego está estrechamente relacionado. La continuación y relación del idioma es una fuerte evidencia de ser parte de la identidad griega, ya que había tribus circundantes con estructuras lingüísticas completamente diferentes.

El nombre de Alejandro también es griego; Alexander - Alexandros = Alexoen griego antiguo significa defender-ayudar y andros is (andras-men).

Tuvo a Aristóteles como maestro, su idioma principal era el griego y no necesitaba traductores cuando hablaba con otros griegos. Admiraba a Aquiles y Hércules, creía en 12 dioses del Olimpo, también hacía lo que todos los generales griegos hacían antes de las batallas y campañas, es decir, sacrificios a los dioses y la bandera macedonia (estrella de Virgina) simboliza los 4 elementos Fuego-agua-tierra- la luz y el duodécimo dios del Olimpo; todos los rasgos comunes que separaban a los griegos de los no griegos Separar a Alejandro Magno y Filipo de Macedonia del resto de Grecia es ignorar la gran cantidad de vínculos y ascendencia común. Las diferencias son tan pocas que amplificarlas es solo servir al deseo de reducir la gran historia de la antigua Grecia.

Macedonia era el antiguo reino griego: Alejandro Magno era el rey griego de Macedonia.

Los macedonios forman la rama norteña de los dorios - los espartanos forman la rama sur de los dorios.

¡Nadie discute el carácter griego de Esparta o los espartanos!

El carácter griego de la antigua Macedonia y los pueblos que habitaban el Reino está en equilibrio con el ejemplo espartano.

Alejandro Magno era griego, macedonio y también descendía del lejano Peloponeso y Epirota.

Comencemos con su Padre, el Rey Felipe. Aunque Felipe era el rey de Macedonia (a mediados de los años 300 a. C./a. C.), uno debe saber que Felipe no era de una etnia distante de ascendencia greco-macedonia, sino que en realidad era de una lejana ascendencia greco-peloponesa, cuyo linaje distante se remontaba a la ciudad. de Argos. En cuanto a la madre de Alejandro, Olimpia, descendía de una familia real de la región de habla griega del noroeste de Epiro (que está directamente al oeste de Macedonia). Olympias pudo haber vivido cerca de la ciudad de Dodona-(Hogar del famoso Oráculo de Zeus). Entonces, con respecto a la genealogía y la ascendencia reales, Alejandro y sus padres no eran étnicamente greco-macedonios... sin embargo, al mismo tiempo, todavía eran... greco-macedonio.

Durante sus primeros años, Alexander pasó todo su tiempo en Greco-Macedonia. Su ciudad natal era Pella y pasó mucho tiempo en Aigai/(la actual Vergina, que fue la capital original de la Macedonia griega, así como la ciudad natal del rey Felipe). Estudió con Aristóteles en la ciudad greco-macedonia de Naoussa y comenzó su campaña con una celebración ceremonial en la ciudad de Dion (ubicada en el lado macedonio del monte Olimpo). Entonces, uno puede ver que Alejandro Magno nació y se crió en Macedonia y estuvo muy inmerso en la vida y cultura local greco-macedonia durante sus años de formación.

Sin embargo, las identidades regionales de Alejandro Magno y Felipe eran, en su mayor parte, de importancia secundaria (e incluso terciaria) en comparación con su identidad helénica más amplia. El rey Felipe esencialmente adoptó y ayudó a transformar dramáticamente la región pastoril de habla griega del norte de Macedonia, con siglos de antigüedad, en una Atenas del norte de Grecia. La subsiguiente campaña de Felipe por la unidad nacional helénica en Grecia y la costa de Anatolia/Asia Menor/(actual costa turca), seguida por la solidificación de Alejandro de la unidad (casi) helénica en gran parte de Grecia y la cercana costa de Anatolia transformaría la pastoral Macedonia griega en la Epicentro del poder nacional helénico. En otras palabras, Filipo y Alejandro pusieron a Macedonia, "en el mapa" (tanto en los grandes mapas helénicos como globales).

Entonces, como se puede ver, Alejandro Magno tenía múltiples identidades culturales. Tenía ascendencia lejana del sur y noroeste de Grecia y nació y se crió en la pastoral región griega del norte de Macedonia. Aunque en última instancia, fue la orgullosa asociación e identificación de Alejandro como griego lo que lo convirtió en una de las figuras más transformadoras en la historia de Grecia... y en la historia mundial.