Es posible celebrar dos días de Purim de la siguiente manera: celebrar Purim el 14 de Adar, como es típico, y luego viajar a una "ciudad amurallada" donde se celebra Purim el 15 de Adar, y celebrar Purim allí nuevamente. Mi pregunta es: ¿qué dice nuestra tradición acerca de celebrar los días cero de Purim (invirtiendo el viaje anterior).
La Mishná Brurá ( 688:12 ) dice:
בן עיר שהלך לכרך אם היה דעתו בעת נסיעתו לחזור למקומו בזמן קריאה ר"ל בזמן קריתה של ט"ו דהיינו משהאיר היום לא יהיה שם כי יחזור משם קודם אור היום אף שלבסוף רואה שהוא מוכרח להתעכב שם גם על יום ט"ו מ"מ אינו נקרא בשם מוקף וקורא ביום י"ד בהיותו בכרך
Un habitante de una ciudad no amurallada que viaja a una ciudad amurallada: si tenía la intención cuando viajó de regresar a su lugar en el momento de la lectura, eso significa que el momento de la lectura al amanecer del 15 de Adar no tiene la intención de ser allí porque va a volver, aunque al final ve que no puede salir y tiene que quedarse a dormir el día 15, sin embargo no se le llama "persona de ciudad amurallada" y lee el día 14 mientras está en la Ciudad amurallada.
Así que el resultado es que, según la Mishná Brurá, si uno intenta hacer eso, tiene que leer la Meguilá (es decir, celebrar Purim) el día 14 dentro de la ciudad amurallada.
El Yalkut Yosef ( Kitzur S"A 688 :8) dice que quien vive en Yerushalayim y sale el día 14 después del amanecer y permanece fuera (en Tel Aviv) hasta después del amanecer del 15, ha evitado Purim con éxito; sin embargo, dice que cualquiera que tema a Di-s no debe hacer esto, y si lo hizo, todavía tiene que leer Meguilá y hacer las otras Mitzvot el día 15, simplemente lo hace sin una Berajá y no puede leer Meguilá para otros.
En :9 continúa diciendo que la mayoría de los poskim sostienen que una vez que celebraste Purim el 14, no tienes la obligación de hacerlo el 15, a menos que realmente te hayas mudado a Yerushalyim la noche del 15. Pero Rav Shlomo Zalman Aurebauch no está de acuerdo, por lo que vale la pena escuchar la Meguilá el día 15 si vas a Yerushalaim la noche del 15 y te quedas hasta la mañana.
Según el rabino Eliezer Melamed (final de la nota al pie 7), citando el Rosh, la ubicación de uno el 14 de Adar en Alot HaShachar es el único determinante de qué día está obligado a celebrar Purim. Como tal, uno nunca puede ser absuelto de las obligaciones de celebrar Purim a través de los viajes.
Yishai