¿Son las cuestiones teológicas también filosóficas, y si no, qué distingue a las que no lo son?

Hay preguntas que caen bastante claramente en: 1), 3) y 4).

El grupo 2 es el problemático por lo que puedo ver. Sin embargo, puede erradicar 1) y 2) juntos si adopta una visión positivista lógica. Este punto de vista sostiene que tales preguntas literalmente no tienen sentido.

La categoría dos es la única que veo problemática. Abundan las preguntas de categoría uno: "¿Existe un Dios?" es tanto filosófica (sobre cuestiones metafísicas fundamentales) como teológica (sobre la naturaleza y la existencia de un dios).

Como yo lo veo, una pregunta no es filosófica si asume un marco filosófico. Como ejemplo, si te pregunto "¿Es Brad Pitt un buen actor?" Supongo que compartimos un marco filosófico en el que estamos de acuerdo en que Brad Pitt existe, que es un actor y que existe algún estándar por el cual podemos juzgar a algunos actores como buenos y a otros como malos, y que es ético para nosotros hacer ese juicio.

Esta pregunta tampoco es teológica: la existencia y naturaleza de una o varias deidades no es realmente relevante para la pregunta.

Una pregunta más complicada podría ser "¿Cree Zeus que Brad Pitt es un buen actor?" No estoy seguro de que esta sea una pregunta teológica, porque supone que la cuestión teológica de la existencia de Zeus y nuestra capacidad para conocer sus opiniones con respecto a Brad Pitt está resuelta. Podríamos argumentar que las opiniones de Zeus deberían ser importantes para nosotros, así que, teológicamente, si adoramos a Zeus y Zeus favorece a Brad Pitt, todos deberíamos ver más películas de Brad Pitt para ganarnos el favor de Zeus. En ese caso, esta pregunta sería teológica pero no filosófica, la pregunta de "qué es una buena actuación" no es relevante, porque Zeus puede tener una opinión al respecto y Hera otra.

Una pregunta aún más complicada sería "¿Piensa Dios (como el último árbitro de todo Dios) que Brad Pitt es un buen actor?" Si Dios, el árbitro supremo de todo en el universo, cree que Brad Pitt es un buen actor, entonces esto define qué es una buena actuación en realidad, por lo que la pregunta es realmente "¿Qué es una buena actuación?". En cierto sentido, esto convierte cualquier cuestión relativa al Omni-Dios y al arte en una cuestión fundamental de Estética.

Entonces parece que dependiendo de la naturaleza de la teología en cuestión, es trivial o difícil hacer una pregunta que es de naturaleza teológica pero no filosófica, pero nada impide que tales preguntas puedan existir.

Hay mucho cruce entre los dos. Platón tenía un lado místico, Spinoza ha sido criticado por ser panteísta, Liebniz identifica a la mónada necesaria como Dios. El budismo es una religión y tiene un lado filosófico. El Islam tiene Kalam, que es teología por medios filosóficos.

Suponiendo que uno nace en una visión del mundo dominada por dioses, demonios, espíritus, esto no le impide filosofar sobre ellos como si fueran reales porque son reales para usted y su 'gente'.

Hay preguntas que pueden caer tanto en 1) como en 2)

1)

• ¿Dios es triuno? (Concepto de Trinidad)
• ¿Creó objetos abstractos y los defiende? (Creacionismo Absoluto)
• ¿Tiene Dios conocimiento prevolitivo de todos los verdaderos contrafácticos de la libertad de las criaturas? (Conocimiento Medio y Molinismo)
  • ¿Es Dios diferente a la naturaleza, o uno con ella? (Panteísmo/Paneneteísmo/Panenedeísmo)

2)

• ¿Es pecaminosa la homosexualidad, la fornicación, el adulterio, etc.?
• ¿Pueden las mujeres ser Papa, Dalai Lama, Shankaracharya?

Una pregunta filosófica es también una pregunta teológica si se trata de la naturaleza de Dios o de una idea religiosa.

En contraste, una pregunta puede no ser filosófica y solo teológica si discute lo que significa una tradición específica o lo que significa la palabra de Dios. No cuestiona la naturaleza de la Verdad, pero critica una idea religiosa basada en algún tipo de norma acordada como la Biblia.