Si una viuda se casó con el hermano de su difunto esposo para que el difunto esposo pueda tener hijos a nombre del difunto esposo, entonces, ¿cómo puede el hermano tener hijos a su propio nombre?
Deuteronomio 25:6 dice, en el nivel más simple, que solo el primer hijo de tal matrimonio debe llevar la memoria del hermano muerto. Luego, la pareja puede tener tantos hijos como desee con cualquier carga emocional que decida (no) llevar consigo.
Tenga en cuenta que en realidad no tienen que nombrar al niño como el hermano muerto. De hecho, legalmente, el Talmud dice que mientras consuman su matrimonio, la obligación está cumplida. La Torá simplemente dice que si tienen un hijo, eso perpetuará la memoria.
¿Y si el hermano vivo quiere ser realmente codicioso y decir, "no, no quiero que la gente asocie a ninguno de mis hijos con mi hermano muerto de ninguna manera o forma?" Bueno, puede seguir el procedimiento en 25:7-10 en el que declaran públicamente que no quieren casarse. ¿Y si quiere tener su pastel y comérselo también? "Quiero casarme con mi cuñada y tener hijos con ella, pero no quiero que nadie diga o piense nada sobre mi hermano muerto". Pues bien, noogies duros. La religión significa que no siempre conseguimos todas las cositas tontas que queremos.
Su pregunta se deriva de la traducción literal de Deuteronomio 25: 6 como se muestra en el enlace: "El hijo primogénito que dé a luz perpetuará el nombre del hermano muerto, para que su nombre no sea borrado de Israel".
La comprensión del significado basado en los comentarios de Rashi es la siguiente
Y será, que el hermano mayor [que realiza el matrimonio de levirato, si] ella [puede] dar a luz sucederá en el nombre de su hermano difunto , para que su nombre [del hermano difunto] no sea borrado de Israel.
Rashi dice,
el hermano mayor: Heb. הַבְּכוֹר, [literalmente “el primogénito”. Sin embargo, aquí significa que] el hermano mayor [del difunto] debe realizar el matrimonio de levirato con la viuda. — [Sifrei 25:156, Yev. 24a]
sucederá en el nombre de su hermano difunto: [literalmente, “resucitará en el nombre de su hermano”.] El que se casa con su esposa, debe tomar la parte de la herencia de su hermano difunto de la propiedad de su padre [además de su propia parte]. - [Yev. 24a]
En otras palabras, según Rashi, el posuk no habla del hijo primogénito sino que indica que el hermano primogénito (es decir, el mayor) tiene la primera oportunidad de realizar el matrimonio por levirato.
Y que el hermano que hace matrimonio por levirato hereda la parte de su hermano difunto.
En cuyo caso no hay duda... ¡y esto no puede ser una respuesta!
Isaac Moisés
Doble AA