La Guemará dice que si una mujer se casa, su esposo muere; luego se casa con otro hombre y enviuda de él; luego una vez más; entonces asumimos que algo en ella está causando la muerte de sus maridos (tres forman un patrón). La mujer es considerada una קטלנית, katlanit ("mujer asesina"), y no debe volver a casarse.
La Guemará entonces tiene dos posibles explicaciones de lo que está pasando aquí:
Tengo entendido que Gemara está diciendo "no trate de diagnosticar en exceso; incluso si no comprende el mecanismo, si es constantemente peligroso, ¡manténgase alejado!"
No obstante, por curiosidad, ¿existen condiciones médicas conocidas que puedan explicar el fenómeno?
Respuesta corta : cualquier ETS .
Base para la respuesta :
Esto se discute en el Tur y el Shulján Aruj; Incluso HaEzer, Siman 9 .
Parece (basado en la lectura de los comentaristas de lo anterior) que hay 2 enfoques en la Guemará y ambos se consideran válidos en la Halajá.
La mujer tiene una enfermedad (lo que llamaríamos una ETS) que provoca la muerte de su pareja. No se nombra ninguna enfermedad específica; ya que cualquier ETS calificaría.
Si esta es la causa, entonces ella solo se convierte en Katlanit si sus maridos mueren temprano o caen muertos; pero no si algunos de ellos mueren o mueren de viejos.
Este tipo de Katlanit se toma en serio, ya que "el peligro es más grave que las prohibiciones", y algunos Poskim insistirían en que el tercer (o más) marido se divorcie de ella.
Algunos comentaristas trazan un paralelo con hermanos o primos que mueren poco después de Brit Mila; ya que claramente está sucediendo algo médico .
La mujer no tiene ninguna condición médica y sus esposos pueden morir o ser asesinados.
La razón podría ser una mala Mazal o que ella está destinada a casarse con una persona en particular, y los otros maridos se interponen en el camino , por así decirlo, y hay que deshacerse de ellos.
Este tipo de Katlanit no se toma tan en serio, y el Rema (ibid 9: 2) llega a decir que "la gente es indulgente y se casa con tal Katlanit " y que no se puede obligar al marido a divorciarse de ella.
también podría deberse a que no está a la altura de los estándares de sus antepasados.
por ejemplo, el Talmud en Pesahim 49 dice que un Bat Cohen no debe casarse con un Am-haaretz.
Uno de ellos podría morir.
Porque R. Johanan dijo: Si la hija de un sacerdote [se casa] con un israelita, su unión no será auspiciosa. ¿Qué es? Dijo R. Hisda: [Será] viuda o divorciada, o no tendrá simiente [hijos].
En un Baraitha se enseñó: Él la enterrará o ella lo enterrará, o ella lo reducirá a la pobreza. Pero eso no es así, porque R. Johanan dijo: el que desee hacerse rico, que se adhiera a la simiente de Aarón, [porque es tanto más] que la Torá y el sacerdocio los enriquecerán. — No hay dificultad: uno se refiere a un erudito; el otro se refiere a un 'am ha-arez.
El rabino Ovadia Yosef en Iejave Daat analiza esto en la halajá. ver aquí
Ávido
Shalom
avi