¿Puede una persona aprender Jnana Kanda de los Vedas sin aprender Karma Kanda? ¿Hay alguna regla como que uno debe aprender los Samhithas y Brahmanas primero, luego solo él puede proceder a Jnana kanda?
No, normalmente uno no puede . Porque uno necesita el 'Sadhana-Chastustaya (Cuádruple Requisito)' para aprender los Upanishads. Estos cuatro son:
nitya-anitya-vastu-vivekaha ihAmutra-fala-bhoga-virAgah-samAdi-shat-sampattih mumukshutvAni (VedantasArah 15)
Significado: estos requisitos cuádruples son Nita-Anitya-vastu-viveka (1), iha-amutra-fala-bhoga-viraga (2), samadi-shat-sampatti (3) y mumukshutva (4)
La primera palabra significa la comprensión de que todo es transitorio y que sólo Brahman es eterno. La segunda palabra significa completo desapego por todos los placeres en este mundo o en los otros mundos (cielos o diferentes moradas de formas de Dios). La tercera palabra significa el control completo sobre la mente y los sentidos para que puedan retirarse instantáneamente de los objetos materiales, no más pasión por ningún objeto mundano, perseverancia perfecta, perfecta quietud de la mente (samadhi) y fe firme en las palabras de el Acharya y las escrituras. (VedAnta-Sarah 16-24).
Está claro de lo anterior que ninguna persona ordinaria tiene derecho a estudiar el Vedanta. Por lo tanto, el aspirante debe practicar el Karma-kanda prescrito por los shastras, es decir, los 'Nitya-Naimittika-KAmya-karma'-s, prayaschitta y Upasana (adoración de Dios). Estos han sido mencionados como esenciales para obtener la competencia para aprender los Upanishads. (VedAntasArah 6-13).
El Viveka-Chudamani también escribe:
sAnsArika-sukhAsaktam brahmajno'smiti vAdinam/ karma-brahma-ubhaya-bhrastam tam tyajed antyajam yathA//
Traducción al inglés : Esa persona debe ser rechazada como un paria, que tiene pasión por el disfrute sensual y dice que 'Conozco a Brahman', ya que esa persona ha caído tanto del Karma como del Brahman (Jnana).
Por esta razón, Swami Vivekananda u otros discípulos directos de Sri Ramakrishna no alentaron a los hombres comunes a seguir el Jnana-marga. Swamiyi escribe:
Todas las personas no pueden adoptar esta filosofía Advaita; es difícil. En primer lugar, es muy difícil entenderlo intelectualmente. Requiere el más agudo de los intelectos, una comprensión audaz. En segundo lugar, no se adapta a la gran mayoría de las personas.
Swamiji inspiró a las masas predicando el mensaje de valentía (Abhih) de los Upanishads y el gran tattva de Atman o Brahman, pero enfatizó la combinación de los cuatro yogas, es decir, Karma-yoga, Bhakti-yoga, Raja-Yoga y Jnana. -Yoga. Él nunca le pidió a la gente ordinaria o común que siguiera el Jnana-marga solo, ya que estaba muy consciente de su inutilidad y peligros.
usuario16581
chispa sol