Asumamos que los descubrimientos científicos modernos contradicen o alteran las explicaciones de Buda. ¿Cómo se supone que debemos abordar esta nueva información en relación con las enseñanzas de Buda?
Dependería de la información, pero en caso de duda, vuelvo a los conceptos básicos de las Cuatro Nobles Verdades y las últimas palabras de Buda de "Sé una luz para ti mismo". y vería dónde encaja la nueva información con aquellos. Sin una idea de cómo se puede refutar una Enseñanza, es difícil especular.
Si en última instancia, se probara de alguna manera, y siento que esto es poco probable, la Enseñanza es incorrecta, entonces sería necesario considerar otro camino.
Dhammika de todo el mundo, aquellos que han encontrado cierta fe, reflejan diariamente mediante la recitación la sublimidad del santo Dhamma.
[Yo so svākkhāto] bhagavatā dhammo, The Dhamma well-expounded by the Blessed One,
Sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko, to be seen here & now, timeless, inviting all to come & see,
Opanayiko paccattaṃ veditabbo viññūhi: leading inward, to be seen by the wise for themselves:
Tam-ahaṃ dhammaṃ abhipūjayāmi, Tam-ahaṃ dhammaṃ sirasā namāmi. I worship most highly that Dhamma, To that Dhamma I bow my head down.
Eso deriva del Canon, el refugio en el Dhamma y la meditación reflexiva sobre el Dhamma.
"Se da el caso en que el discípulo de los nobles recuerda el Dhamma, así: 'El Dhamma está bien expuesto por el Bendito, para ser visto aquí y ahora, atemporal, invitando a la verificación, pertinente, para ser realizado por el sabio para ellos mismos.' Al recordar el Dhamma, su mente se calma y surge la alegría; las impurezas de su mente se abandonan, tal como cuando el cuerpo se limpia mediante la técnica adecuada. ¿Y cómo se limpia el cuerpo mediante la técnica adecuada? Mediante el uso de bolas de fregar y polvos de baño y el esfuerzo humano apropiado. Así es como el cuerpo se limpia a través de la técnica adecuada. De la misma manera, la mente contaminada se limpia a través de la técnica adecuada. ¿Y cómo se limpia la mente contaminada mediante la técnica adecuada? Está el caso en que el discípulo de los nobles recuerda el Dhamma... Mientras recuerda el Dhamma, su mente se limpia y surge la alegría; las impurezas de su mente son abandonadas. Por eso se le llama discípulo de los nobles que emprenden el Dhamma-Uposatha. Vive con el Dhamma. Es debido al Dhamma que su mente se calma, que surge la alegría y que se abandonan todas las corrupciones que haya en su mente. Así es como se limpia la mente a través de la técnica adecuada. y que cualquier impureza que haya en su mente sea abandonada. Así es como se limpia la mente a través de la técnica adecuada. y que cualquier impureza que haya en su mente sea abandonada. Así es como se limpia la mente a través de la técnica adecuada.Muluposatha Sutta: Las raíces del Uposatha
Esa es la limpieza de los Nobles. Si desea verlo, saberlo, llegar al Dhamma, se requiere la limpieza de las impurezas para ver la verdad en la jungla de engaños. Porque es imposible juzgar el Dhamma con los medios de puntos de vista mundanos y con corrupciones, teniendo una postura como "yo", "nosotros", "ellos"...
¿Cuál es la mejor manera de abordar las "nuevas ideas de opiniones diarias" que cambian todos los días? Al ver que no tienen sentido, que no duran ni un día, déjalos ir, sabiendo que los humanos normales no pueden encontrar el camino correcto fuera del camino óctuple atemporal.
Hay muchos que, aún sin ser capaces de conducirse de manera virtuosa, apegados a innumerables cosas, sin ninguna liberación obtenida, piensan que son más inteligentes que el Despierto. Permítales... o unirse si encuentran un refugio digno y se benefician realmente de ello. El envejecimiento, la muerte por enfermedad y esos pocos que van más allá perdurarán sin embargo.
Kauva Ātman: si busca enfoques brahmánicos o mohayaniv, estas ideas modificadas también se pueden encontrar aquí, por ejemplo: [Inglés] Sarvastivada School of Realism, por Venerable Vira Avalokita . Importante y de nuevo: estos son enfoques seculares, que desactivan el Dhamma de Buda y ciertas falsificaciones del sublime Dhamma bien expuesto.
[Nota: Este es un obsequio del Dhamma y no tiene fines comerciales u otras ganancias mundanas bajas por medio del comercio y el intercambio.]
Traté de entender la doctrina budista (clásica) a pesar de que tengo ideas preconcebidas modernas (de una educación "científica moderna").
En general, la "ciencia moderna" de la OMI y el "budismo" son temas diferentes: por ejemplo, la ciencia moderna proporciona modelos para los fenómenos que observa a través de un microscopio o telescopio, que en mi opinión no es en absoluto lo que el budismo está tratando de enseñar.
En mi opinión, el hecho de que la doctrina budista se traduzca usando palabras modernas (incluidos, por ejemplo, "elementos"), que también están asociadas con doctrinas modernas (por ejemplo, "la tabla periódica"), es una fuente potencial de confusión (en el estudiante que usa estas palabras) , pero no debe entenderse como una prueba de que los temas (budismo y ciencia) son el mismo tema (por ejemplo, que ambos intentan resolver el mismo problema o describir las mismas observaciones fenoménicas).
Por lo tanto, en mi opinión, se evitan muchos problemas al no aceptar la premisa que usted concedió (es decir, que debemos "asumir que los descubrimientos científicos modernos contradicen o alteran las explicaciones de Buda").
Por ejemplo, imaginemos que tú y yo discutíamos: tú decías una cosa y yo decía otra. Creo que debería asumir que estás tratando de decir algo , que "significa algo" (o "es cierto") para ti. La pregunta es, ¿qué está tratando de decir el budismo, a qué quiere llegar y por qué?, ¿qué ve que yo no veo?, ¿de dónde viene?, ¿qué puedo aprender de él?
Algunos otros problemas pueden evitarse entendiendo parte de la doctrina como metafórica: expresada utilizando el lenguaje (incluidos los modelos "científicos") de la época.
Algunas personas dicen que algunas partes pequeñas (por ejemplo, un sutta que incluye un modelo cosmológico y una descripción de la evolución de la especie humana) es una parodia de los modelos contemporáneos. Esa es una teoría. Personalmente, si algo no tiene sentido para mí, me inclino a dejarlo y buscar algo que tenga sentido (o tenga más sentido). Dentro de ese sutta, por ejemplo, como en muchas otras historias budistas, preguntaría "¿cuál es la moraleja de la historia, qué lección está tratando de enseñar?"
Estoy (historia personal) acostumbrado a la literatura que usa o consiste en parábolas, que usa animales que hablan como personajes, por ejemplo, para enseñarle al lector algo sobre la vida. No quiero decir que el budismo sea una fábula, o que no deba tomarse literalmente, porque creo que a menudo se expresa cuidadosamente y se expone bien (y tiene un propósito). Pero puede haber algo así como una mezcla en el canon, ver por ejemplo...
... que ni siquiera entra en el tema de "metáfora", etc., pero en resumen quizás no debas ser demasiado rígido cuando lo leas (también cuando empiezas a entender lo difícil que puede ser traducir lo escrito canon con precisión).
Personalmente, sé poco (probablemente menos que usted) sobre psicología moderna (así que no puedo comentar las disparidades que pueda ver entre el budismo y esa ciencia), aunque lo poco que he leído de Freud y sus sucesores me parece un poco pueril (especialmente en comparación con el budismo). He tenido alguna experiencia personal (limitada) con la psiquiatría clínica y no creo que esté demasiado impresionado por eso como una "ciencia" tampoco (no es como si hubiera hecho obsoleto al budismo).
Supongo que, en general, esta ha sido una respuesta egocéntrica y prolija, pero tal vez un poco de ella podría ayudarlo a responder su propia pregunta.
El Buda enseñó que su Dhamma es visible aquí y ahora, por lo tanto, la ciencia no puede contradecirlo.
El monje tailandés Ajahn Buddhadasa explicó acerca de la palabra pali " jati " en Originación dependiente:
La palabra "nacimiento" (" jati ") se refiere al surgimiento de la idea equivocada "yo", "mí mismo". No se refiere al nacimiento físico, como generalmente se supone. La suposición errónea de que esta palabra "nacimiento" se refiere al nacimiento físico es un gran obstáculo para comprender las enseñanzas de Buda.
En otras palabras, el Buda no enseñó sobre la "reencarnación" o el "renacimiento físico". Sin embargo, si la ciencia moderna descubre que la reencarnación es cierta, contradirá las enseñanzas de Buda.
Si te iluminas, ni siquiera tienes que seguir los puntos de vista de Buda, y mucho menos modificarlos. Pero no modifiques nada si aún no estás iluminado. Siga de cerca en su lugar.
usuario2424
Dhamma Dhatu
De poca cultura
CrisW