¿Qué cambió con la entrega del Zohar? [cerrado]

Creo que el Alter Rebe (aunque no recuerdo dónde) menciona que cada período de 1000 años en la historia se puede comparar con uno de los días de la Creación. Por ejemplo, los años 0-1000 se comparan con el primer día de la Creación, 1000-2000 se comparan con el segundo día, 2000-3000 se comparan con el tercer día, y así sucesivamente. Los años 5000-6000, los años en los que vivimos ahora (5777), se comparan con el sexto día de la Creación, o Erev Shabat.

Una vez que llegue Moshiach, les enseñará a todos los secretos de la Torá (cábala) de una manera en la que todos los entenderán completamente. Este es el período de mil años (6000-7000) que se compara con Shabat.

Hay una mitzvá de probar los alimentos preparados para Shabat el viernes. A partir de esto, el Alter Rebe enseña que se nos permite "probar", por así decirlo, los secretos de la Torá durante el período de Erev Shabat antes de que Mashíaj venga y nos enseñe los secretos en una luz verdadera y completamente explicada. Es por eso que podemos aprender el Zohar abiertamente, y no hay más enseñanza secreta de un maestro a un estudiante.

Aquí hay un escaneo de las notas que tomé de mi rabino con respecto a este principio.

Primero un descargo de responsabilidad; No he aprendido muchas seforim de Cabalá y mucho de lo que diré se basa en lo que mis maestros me dijeron que no experimente.

Si miras los seforim de Cabalá muy antiguos, como raziel hamalach, Sefer yetzirah, bahir para el estudiante promedio, no significa nada, simplemente no dice nada que uno pueda entender sin que alguien que ya lo sepa te lo enseñe y explique. Posiblemente, asumo que una vez que uno tenga cierta comprensión, será capaz de resolverlo por su cuenta. Por ejemplo, el Sefer yetzirah dice que hay "10 sefiros, bli mah", literalmente 10 sefiros sin nada. Eso no te dice básicamente nada.

Zohar está escrito de manera muy diferente. Es más como un shuir sobre varios temas (que de hecho lo era para los estudiantes del rashbi). Hay moshulim y los conceptos se elaboran hasta cierto punto. No voy a decir que es fácil de entender, pero mientras que en los seforim más antiguos, las cosas se expresan tal como son, Zohar trata de enseñarlo. Me gustaría compararlo con Mishna vs Gemara. La Mishná dice que en el caso de X, el din es Y. No hay explicación de qué es X o por qué el din sería Y. La Guemará viene y explica. Ahora, para nosotros, la Guemará todavía necesita muchos comentarios, pero definitivamente es un libro mucho más abierto que la Mishná. (Esta es mi propia comparación, y definitivamente no es perfecta).

Así que para decirlo filosóficamente. La Cabalá anterior al Zohar estaba destinada solo a unos pocos elegidos, los más grandes de la generación. La cábala posterior al Zohar se convirtió para todos.