¿Se le permitiría a uno usar un purificador de aire con un sensor indicador de olor LED en Shabat si traer olores cerca del purificador con comida del exterior u otras cosas olorosas podría o seguramente haría que un sensor LED se apagara? La activación resultante de las luces LED no sería deseada y el desencadenante sería técnicamente una activación retardada indirecta a diferencia de caminar directamente frente a un sensor LED de movimiento. El beneficio del purificador sería controlar los síntomas de la alergia, mientras que sin él las alergias serían peores. Además, no hay forma de desactivar las luces LED.
Rav Nachum Rabinovitch, shlit"a , (que tiene electricidad es solo, en el peor de los casos, un problema de uvda d'chol [actividad entre semana] ha dictaminado que permite el uso de tarjetas llave de hotel incluso cuando activan un LED (ver aquí ). El escenario parece ser un problema aún menor (creo que también ha permitido el uso de monitores para bebés incluso cuando un LED indica llanto).
De manera similar, de acuerdo con aquellos como Chazon Ish, z"l , quienes sostienen que la electricidad solo sería un problema para hacer que un artículo inútil se convierta en una herramienta útil ( mekeh b'patish -terminar un utensilio) o estructura ( boneh -construir ), este escenario parece estar bien ya que el dispositivo está operativo antes de que se active el LED.
El único problema podría ser según aquellos, como Rav Chaim Ozer, z"l , que sostienen que la electricidad es un corolario de encender/extinguir un fuego. En particular, mientras que una bombilla incandescente, que genera tanto calor como luz, podría decirse que está incluida. dentro del ejemplo talmúdico de un gacheleth shel matecheth (fragmento de metal ardiendo; ver aquí y aquí ), un LED generalmente no implica un calor significativo, lo que tal vez sugiere que no debería clasificarse como carne (este argumento podría requerir asumir que amud esh[la columna de fuego] en el desierto generó calor, lo que puede ser una interpretación razonable, independientemente de que el desierto normalmente se enfríe por la noche). En cualquier caso, tengo la impresión de que Rav Shlomo Zalman Auerbach, z"l , quien originalmente sostenido como Rav Chaim Ozer, z"l , se retractó después de consultas profundas con expertos científicos en el campo, aunque no estaba dispuesto a revertir la visión estricta popular de la electricidad en general.
Doble AA
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isaac kotlicky
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Popular no está bien