Punto de vista católico de los santos bíblicos

Los santos están presentes en toda la Biblia. Según tengo entendido, el uso protestante de esta palabra se aplica a todos los creyentes , lo que entiendo es el significado de la palabra en el Nuevo Testamento (¿y en el Antiguo Testamento?).

En mi comprensión limitada del catolicismo, parece que la iglesia católica romana selecciona un subconjunto de todos los creyentes y los declara santos.

¿Es esto entonces con exclusión de otros creyentes, es decir, diciendo que no todos los creyentes son santos?

Respuestas (4)

Soy católico, y aunque ciertamente no pretendo ser un experto en doctrina... la respuesta que me han dado es que la iglesia católica no declarará que ninguna persona fallecida está en el infierno (o no en el Cielo) ya que no podemos conocer el perdón de nuestro Señor, pero que hay individuos que, después de un examen cuidadoso de sus obras terrenales y los frutos de sus vidas, creemos que están en el Cielo - esos individuos a los que nos referimos como Santos . Es (o debería ser) el objetivo de todo cristiano convertirse en santo después de su muerte y, por lo tanto, creer y comportarse de la manera más santa posible durante toda su vida.

Ahora ESTO es lo que estaba buscando, gracias. Así que los católicos están diciendo que aquellos a quienes declaran santos están casi con certeza en el cielo , santos según los estándares del NT, ¿verdad?
Sin embargo, eso es lo que entiendo (y puede que esté malinterpretando aquí) la causa/efecto se siente al revés en la forma en que lo expresas de lo que estoy esperando. Uno solo podría ser considerado un santo porque creemos que es casi seguro que está en el cielo, no es que esté casi seguro en el cielo porque hemos determinado que su vida fue santa.
Eso tampoco suena como si lo estuviera explicando muy bien. No estoy diciendo que estén en el cielo simplemente porque la iglesia les pone un rótulo en el dedo del pie que dice "este es un santo". Más bien 1.su vida y su efecto creemos que están en el cielo, 2.personas así se llaman "Santos", 3.por lo tanto, esos son Santos. Supongo que sería difícil, desde el punto de vista de que la santidad = lo más cercano a la perfección que puede ser un ser humano, decir que nosotros (los vivos) somos santos ya que continuamos siendo criaturas falibles. La santidad solo podría ser algo que podría determinarse después de que la vida de uno esté completa.
+1. Es por eso que se requieren milagros póstumos para que la Iglesia declare a alguien santo. Los milagros solo pueden concederse si el "santo" está realmente en la presencia de Dios para procurarlos.
bueno, ciertamente no querrías llamar a Saul un santo, pero más tarde en su vida pareció cambiar las cosas :-)
Las canonizaciones de @Wikis se consideran infalibles.
También acabo de enterarme/me di cuenta de que hay una diferencia entre "santo" y "Santo": todos podríamos ser considerados los primeros, mientras que solo aquellos reconocidos (como se describe arriba) reciben la letra mayúscula. Al igual que con muchos desacuerdos católicos/protestantes (en mi experiencia, de todos modos), es una cuestión de definición.
¿Hay un solo caso en el NT de un ser humano no terrenal (en el cielo) al que se hace referencia como un santo o el término solo se usa para referirse a creyentes vivos y terrenales?
@MikeBorden Hebreos 12 es lo primero que me viene a la mente; Creo que se cree que "testigos" se refiere a los santos celestiales, pero como dije anteriormente, no tengo una formación teológica real.

Estaba leyendo esto mientras escribía el artículo de blog de este mes sobre "Qué es la Iglesia"

"La Iglesia... se considera, como cuestión de fe, indefectiblemente santa. Esto se debe a que Cristo, el Hijo de Dios, que con el Padre y el Espíritu es aclamado como 'solo santo', amó a la Iglesia como su Esposa, entregándose a sí mismo por ella para santificarla, la unió a sí mismo como a su cuerpo y la dotó del don del Espíritu Santo para la gloria de Dios". La Iglesia, pues, es "el Pueblo santo de Dios", y sus miembros son llamados "santos".

CCC 823

Curiosamente, los católicos sostenemos que todo el mundo está más o menos en la Iglesia católica; de lo contrario la iglesia no sería universal, es decir, católica.

Entonces, puede ser un razonamiento falaz, pero me gusta pensar que nosotros, los vivos, somos todos santos y los que están muertos, con suerte, son santos porque todas las cosas son posibles con Dios.

Gracias por esto, Pedro. Cuando escribí la pregunta, esperaba que agregaras una respuesta católica. ¡Gran!
Por cierto, ¿ "todos" solo se extiende a los cristianos o a todas las personas? ¿Por qué entonces algunas iglesias católicas excluyen a los protestantes de la Comunión?
@wikis todas las personas. Las Iglesias Católicas excluyen de la comunión a cualquiera que A.) no crea lo que la Iglesia Católica enseña sobre la Eucaristía (que es el Cuerpo Sangre Alma y Divinidad totalmente presente, es decir, ya no es pan y vino) B. ) personas que por su estado de vida no pueden creer en A. (niños pequeños o profesos de otras religiones) y C.) católicos que no están en estado de gracia hasta que se confiesan. Ninguna de estas personas, sin embargo, es incapaz de alcanzar la plena comunión con la Iglesia, pero requiere un paso más.

Si buscas la liturgia católica, encontrarás que su comprensión de la santidad no es tan limitada. Todavía se canta de Didache "el que es santo que se acerque" y en la Liturgia católica griega el sacerdote dice antes de la comunión "Cosas santas para los santos" (la respuesta comienza con "Uno es santo..." como para recordar que el ser humano puede ser santo sólo por la gracia, no por sus méritos)

También la teología RC dice mucho sobre la idea de la "gracia santificante" que no es algo reservado a los santos canonizados.

Así que es un mito que la teología católica romana se niega a admitir el término "santo/santo" como algo que todo cristiano puede y debe alcanzar. Simplemente no andan diciendo con orgullo "soy santo" sino que prefieren usar esta palabra para mostrar respeto a las personas que los superan en fe y buenas obras.

Entonces, ¿todos son santos o solo unos pocos?
Según Didache ("Si alguien es santo, que venga. Si no lo es, que se arrepienta") y la liturgia oriental ("Cosas santas para los santos"), el grupo de "santos" es igual a un grupo de " personas capaces de recibir la Eucaristía". Para una teología católica romana sería estrictamente "una persona en estado de gracia santificante".
Wikis: generalmente RCC reserva aquellos revelados a la Iglesia como santificados para ser oficialmente llamados santos. En nuestra tradición se sostiene sin duda que los santos más grandes son desconocidos (excepto quizás, la Madre de Dios) pero cuando decimos que alguien es santo tiene connotaciones de imitación de su vida y aceptación de sus palabras lo que nos debe hacer cautelosos. de arrojar el término a cualquier persona que admiramos.

No soy católico. Algunos de mis compañeros protestantes critican a la iglesia católica en este punto. Personalmente, creo que no es gran cosa, es solo un caso de usar una palabra con dos significados ligeramente diferentes.

Por ejemplo, los formularios que solicitan su dirección generalmente solicitan calle, ciudad, estado, código postal. "Ciudad" aquí significa claramente el nombre de la comunidad en la que vive, independientemente del tamaño. Pero en otros contextos usamos "ciudad" para referirnos a un centro de población particularmente grande, como Nueva York o Los Ángeles. Entonces, la palabra "ciudad" tiene (al menos) dos significados relacionados pero distintos: cualquier centro de población o un centro de población particularmente grande.

De la misma manera, "santos" se usa para referirse a cualquier cristiano, y también lo usa la iglesia católica para referirse a cristianos que han demostrado una fe particularmente extraordinaria.

Me interesaría escuchar una respuesta más detallada de un católico informado.

buen punto, pero según tengo entendido, en realidad hay algo especial acerca de estos "santos" en la tradición católica. Como usted dice, se espera con ansias una respuesta de un católico...
Ciertamente hay "algo especial" en ellos: son personas ejemplares, especialmente fieles o santas. No estoy seguro si te refieres a algo más específico que eso.
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