¿Hay alguna razón halájica por la que un hombre no pueda usar un anillo de matrimonio (anillo)? Las posibles razones para prohibirlo incluirían beged isha y chukas hagoyim.
El rabino Moshe Feinstein se opuso firmemente a una ceremonia de dos anillos en la que él dice "harei at mekudeshet li" y ella dice "harei ata mekudash li", pero en un responsum posterior -- EH4:32b (dirigiéndose a R' Elyakim "Getzel" Ellinson, quien cuestionaba a los hombres que usaban bandas y Rav Moshe defendía la práctica), aclara que para un hombre simplemente usar una banda no está prohibido; en cuanto a "chukas akum" - no es pagano ni subido de tono, ni es "sin sentido" ya que algunas personas sienten que es decorativo y es una señal de que este tipo está casado. ("Imitación sin sentido de los no judíos" es en realidad su crítica de las ceremonias de dos anillos; Rav Moshe dice que no nos preocupamos de que si se ve a Shmerel usando un anillo de bodas, la gente sospechará que ha tenido una ceremonia de dos anillos. !)
Rav Moshe dice que para un hombre casado usar un anillo de matrimonio es algo en el sentido de "quizás desagradable para alguien que teme a Di-s", es decir, la más leve de las preferencias más leves en su contra; pero proclamando firmemente que aquellos que lo hacen están halájicamente justificados.
De la Mishna Brurah 161:19 escribe que las mujeres que deben quitarse el anillo antes de trabajar sostienen que deben quitárselo antes de lavarse. Luego escribe, pero los hombres que no se quitan los anillos no tienen que hacerlo ya que se los dejan puestos a menos que tenga una piedra cara que se quitaría. A partir de aquí parece que era normal llevar un anillo.
Con respecto a un anillo de bodas, creo que es un machlokes. Creo que Reb Moshe estaba en contra de la ceremonia de intercambio de anillos por bodas.
Doble AA