¿Por qué se quitaron las llaves de las piernas del judo?

Los bloqueos de piernas se prohibieron poco después de un partido de exhibición de 1899 en Kioto (celebrado ante el emperador Taishō) entre el 3er dan de Kodokan, Yuji Hirooka, y el maestro de Fusen-ryū, Mataemon Tanabe . Durante el partido, Tanabe realizó un lanzamiento y posteriormente aplicó una llave de pierna, rompiendo la pierna de Hirooka.

En la próxima reunión de Butoku Kai ese año, Kano propuso prohibir las llaves de piernas en las competiciones regulares de jujutsu/judo debido a:

1. la posibilidad de lesiones en las piernas
2. Preocupaciones sobre el "interés" de las llaves de piernas desde la perspectiva de la educación física.

Tanabe objetó, señalando que otros aspectos del judo eran igualmente peligrosos. Sin embargo, de los presentes, solo Kaisuke Masuda (Shinnuki-ryū) apoyó a Tanabe y, por lo tanto, la prohibición se decidió por mayoría.

A pesar de esto, debido a la petición de Tanabe, uno de sus leglocks favoritos ashi-garami fue incluido en el Kodokan katame-no-kata .

Fuentes:

^{Hace algunos años me encontré con un relato de un partido celebrado en 1899/1900 al que asistió el Emperador. Esta cuenta estaba en la revista mensual de Judo de Kodokan o en Judo International, que era un proyecto conjunto franco-japonés. El partido tomó la mayor parte de los treinta minutos y, finalmente, el hombre de Kodokan sucumbió a una llave de pierna ashigarami . Según recuerdo, uno de los competidores fue Tanabe Mataemon. Se sintió en ese momento que este era un partido complicado y no debería haberse llevado a cabo ante el Emperador. Se propusieron cambios en las reglas. Todavía estoy buscando esa cuenta.}

^{• Tanabe Mataemon habla sobre su Fusen-Ryu JuJitsu , traducido del Dai-Nippon Judo-Shi (Gran Historia del Judo de Japón), 1939}

Cambios en las reglas del partido y el controvertido partido de Isogai

^{En mayo de 1899, antes del quinto Enbu Taikai del Butoku Kai, se llevó a cabo una conferencia de árbitros presidida por Jigoro Kano. Lo recogeré de las memorias del Sr. Sanzo Maruyama.}

^{En la apertura del evento, el presidente Kano dijo:}

^{"Durante el shiai, 'ashi-hishigi' tiene el potencial de dañar los nervios de las piernas, y deseo abolirlo porque no es muy interesante en la educación física".}

^{No hace falta decir que Tanabe refutó el argumento, argumentando que:}

^{" Ashi-hishigi nunca ha tomado una vida humana, y hay algunos peligros tanto en Shin-ryū (estilo Kodokan) como en Ko-ryū. Prohibir a ashi-hishigi es un gran golpe para Koryū".}

^{Sin embargo, cuando Kano preguntó a los participantes, "Aquellos a favor de la propuesta de Tanabe", solo Kaisuke Masuda de Hiroshima (corrección: Shinnuki-ryū) estuvo de acuerdo. Y dado que Hoshino Kumon, el director de la escuela Shiten en Kumamoto, representó a Ko-ryū y estuvo de acuerdo con la abolición, Tanabe tuvo que ceder.
...}
Nota complementaria

^{Examinemos un poco el ashi-hishigi utilizado por Tanabe. Maruyama describe la lesión en la pelea anterior como "articulación de la rodilla". Dado que el ashi-hishigi histórico se refiere al talón de Aquiles-gatame actual, naturalmente, el punto de presión es el tendón de Aquiles, y parece que Tanabe usó tomoe-nage como una entrada en ashi-hishigi (generalmente, el pie derecho de el oponente se coloca en el lado derecho, y el pie izquierdo se sostiene en el lado izquierdo, y se intercala entre ambas piernas). Otra entrada fue pasar el pie hacia afuera desde el interior de ambos pies del uke y girarlo hacia afuera, como tal, puede haber estado más cerca de "ashi-garami".}

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試合規定の変更と疑惑の磯貝戦

^{明治 三十二年 五 月 、 武徳会 第五 回 演武 大会 の 前 に 、 嘉納 治五郎 を 委員 長 として 審判 協議 が 行わ れ た。 これ も 丸山 三造氏 の 回顧録 から 拾っ て みる 開口 一番 一番 一番 一番 一番 一番 一番 一番 一番 一番 一番 一番 一番 一番 一番 一番 一番 一番 一番 一番 一番 一番 一番 開口 開口 開口 一番 一番 一番 一番 一番 一番 一番 一番 一番 一番 一番 一番 一番 開口 一番 開口 開口 開口 開口 開口 一番 開口
　eléctrica 、 嘉納 委員長 より 「この たび の 試合 から 固技 中『 『足挫』 は 足 の 神経 を 害する 恐れ が あり 、 体育 的 に 甚だ 面白く ない から 廃止 し たい 」」 という 申出 申出 あっ た。 当然 当然 こと 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 田邊 eléctricoから 反論 が 出 た た。 田邊 は 「足挫 は 人命 人命 に 及ん だ こと は 無く 、 多少 の 危険 は 新 流 （講道館流） にも 古流 に も ある。 足挫 を 禁止 禁止 する こと は 古流 にとって な 打撃 打撃 打撃 打撃 打撃 打撃 打撃 打撃 打撃 打撃 打撃 打撃 打撃 打撃 打撃 打撃 打撃 打撃 打撃 打撃 打撃 打撃 打撃 打撃.だ 」と 反論 意見 意見 を し て いる。
　これ に対して に対して 嘉納 は「 田邊論 に 賛成 の お 方 は 」と 、 参加 者 に 聞く と 広島 の 松田 魁輔 （訂正 、 、 真貫流） だけ が 賛同 のみ で で で で で で で で で で で で で で で で で で で で で で で で.あっ た。 そして 、 熊本 の 四 天 流家元 の 星野 九門 九門 が 古流 を 代表 し て 廃止 論 に 賛同 を 示し た ので 、 田邊 も を を 引か なく てはなら なかっ た。。 ... 補記 で 少し 少し 少し 少し 少し 少し 少し 少し 少し 少し 少し 少し 少し 少し 少し 少
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^{し田邊 が 使っ た 足挫 について 検証 し て み よう よう。 先 に 書い た 廣岡 戦 で の の 箇所 箇所 丸山 氏 は 「膝関節 と 書い て いる。 足挫 は は ご ご ご ご ご ご 存知 よう に 現在 現在 の アキレス ので 、 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然 当然. 、 痛む 箇所 は アキレス アキレス 腱 である が 、 田邊 は 巴 巴 投げ から かける 順手 の 足挫 （一般 的 に ​​は 相手 の 右足 を 右脇 に 、 左足 は 左脇 に 抱え て 両足 両足 で 挟む） であっ た。 それ それ それ それ それ それ それ それ それ それ それ それ それ それ それ それ それ それ それ それ それ それ それ それ.も 外 に なる 足 を 相手 の 両足 の 内側 から 通し 大きく 外側 に まわす よう に する 入り 方 で 、 「足緘」 に 近い 入り 方 であっ た と いえる う。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 う う う eléctrica}

^{•外編２−古流と講道館流- Estilo Koryu y Kodokan (archivo: bokuden.or.jp)}