¿Por qué no nos referimos a Ester por su nombre hebreo?

Puntos principales y respuestas en negrita .

Hay muchos aspectos que deben discutirse para responder adecuadamente a esta pregunta, pero esta solo será una pregunta de acuerdo con la opinión minoritaria (menor) en la que se basa su pregunta, que Esther es un nombre extranjero, mientras que Hadassah es un nombre hebreo . Esto se mostrará a continuación.

La respuesta de acuerdo con esa opinión minoritaria es que @Mevaqesh tiene toda la razón: probablemente desarrollamos esto a partir del hecho de que (casi) todas las veces que se la nombra en las Escrituras, se la conoce como Esther . Esto se ve agravado por el hecho de que leemos Megillas Ester (¡observe el nombre del libro!) anualmente, y todos nosotros estamos presentes para escucharlo, por lo que la conocemos por ese nombre. Este hecho lo hace diferente a todos los otros casos mencionados en la pregunta. (¿Cuántas veces has oído hablar de Sadrac?)

Luego llegamos a la comprensión real del nombre Ester frente al nombre Hadassah. Aquí hay un breve resumen de algunos de los comentarios que se ocupan de eso en Megillas Ester y la Guemará, y cómo sus enfoques responderán a esta pregunta al estar en desacuerdo con la premisa descrita anteriormente o al proporcionar otra respuesta:

• Chazal ( Megillah 13a ) tiene un Machlokes que era su nombre real:

רבי מאיר אומר: אסתר שמر , ighatal נקרא שמر oficדסγ - על שם erior. רבי יzosp. ST . Gres.: Erior. רבי נחמי importa אומר: erior. שמر , ולמر נקראת אסתר - ש riesgoba א buscando בן עזאriba gres. אסתר לא ארוכ caso

Aquí hay un resumen de las 3 opiniones principales, según sea relevante para nuestra discusión:

1. Rabino Meir, Ben Azzai, Rabino Yehoshua Ben Karchah - Su verdadero nombre era Esther, y se la conoce como Hadassah por alguna razón midráshica.
2. Rabino Yehudah - Su verdadero nombre era Hadassah, pero nos referimos a ella como Esther porque ocultó su "nacionalidad" y "nacimiento".
3. Rabino Nechemiah - Su verdadero nombre era Hadassah, y los no judíos la llamaban Esther.

Según la opinión 1 (lo que yo consideraría la opinión mayoritaria de Gemara), su único nombre real era Esther, y se llamaba Hadassah, por lo que nos referimos a ella como Esther porque ese era su nombre real . Según la opinión 2, la llamamos Esther en la Meguilá porque ocultó su nacionalidad a Ajashverosh, y por tanto, la seguiríamos llamando Esther a partir de entonces, a pesar de que no es su verdadero nombre . Su pregunta se aplica solo al número 3. Presentaré otras opiniones para mostrar que no parecemos aceptar la opinión de que Ester era simplemente su nombre no judío. Tenga en cuenta que hay otras versiones de la que se encuentran en varios Midrashim, con algunas razones diferentes dadas, pero los conceptos básicos son los mismos. (Aquí es donde la idea de "Hester Panim" puede encajar, similar a la opinión 2).

Aquí hay algunas otras opiniones que no se basan en la Gemara (muchos Rishonim y Acharonim eligen una de las opiniones mencionadas anteriormente y la apoyan, vea arriba los enlaces a todos los comentarios):

• Ri Kara dice que la palabra Hadassah es simplemente la palabra que usaban en Shushan para describir a una niña, y que su nombre en realidad era Esther .
• Ibn Ezra menciona múltiples opiniones (algunas en derash), pero entiende según peshat que Ester es de hecho una traducción de Hadassah al persa, según la segunda opinión, la pregunta debe ser abordada por nuestra respuesta original
• Rashbam parece sugerir que Hadassah era una especie de apodo para Esther (cómo se la conocía), y que su nombre en realidad era Esther .

Editar: Grita a @DoubleAA que esencialmente escribió esta respuesta de la manera más breve posible. Un saludo también a Ezra, que señala que era mucho más conocida en su papel de la reina Ester, aunque su nombre hebreo fuera Hadassah.