¿Por qué Jesús le dice a su madre que "todavía no ha llegado su hora"?

El primer milagro que realizó Jesús fue una ilustración viviente de su misión de limpiar. ¿Qué quiso decir Jesús con que aún no había llegado su hora? ¿Su hora para hacer milagros? Seguramente su madre no le estaba pidiendo que hiciera un milagro, porque él nunca había hecho ningún milagro. Además de eso, inmediatamente realizó el milagro, algo que no habría hecho si no fuera el momento adecuado.

Como ya señaló uno de los otros carteles, más adelante en su libro, el apóstol Juan comparte ideas sobre lo que Jesús quiso decir al decir que su hora aún no había llegado. Cuando se acercaba la Fiesta de los Tabernáculos, los hermanos de Jesús trataron de animarlo a ir a Judea y actuar públicamente para poder mostrarse al mundo, pero Jesús dijo: “Mi tiempo aún no ha llegado”. Eventualmente fue a la fiesta de una manera no tan pública, y mientras enseñaba en el templo, los líderes quisieron prenderlo, pero, “Nadie le puso la mano encima, porque aún no había llegado su hora. ” (Juan 7:30.) Unos días después, estaba nuevamente enseñando en el templo, y la multitud se enfureció por sus afirmaciones, pero aun así, “Nadie lo agarró, porque aún no había llegado su hora”. (Juan 8:20)

Unos tres días antes de ser crucificado, Jesús estaba en el templo y algunos griegos lo buscaron. Jesús les dijo: “Ha llegado la hora de que el Hijo del Hombre sea glorificado. De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto. El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará... Ahora mi alma se ha turbado; y ¿qué diré, 'Padre, sálvame de esta hora'? Pero para este propósito vine a esta hora.” (Juan 12:23-27) El tiempo y la hora a los que Jesús se refirió con tanta frecuencia era cuando derramaría su sangre para que muchos pudieran recibir limpieza y verdaderamente saciar la sed de sus corazones. Cuando la madre de Jesús dijo: “No tienen vino”, no se refería solo a su falta de vino físico,

Aunque no era el momento de darles su sangre, les dio vino físico como símbolo de lo que les daría más tarde. Allí había seis grandes tinajas de piedra para agua que se usaban para el lavado ceremonial. Les dijo a los sirvientes que los llenaran de agua, y ellos los llenaron hasta el borde. Luego les dijo que sacaran un poco y se lo llevaran al maître, y así lo hicieron. El maître no sabía de dónde había salido, y cuando lo probó quedó tan impresionado que llamó al novio y le dijo: “Cada uno sirve el buen vino primero, y cuando la gente ha bebido abundantemente, entonces sirve. el vino más pobre; pero tú has guardado el buen vino hasta ahora. (Juan 2:10)

Así como este vino vino de tinajas usadas en el lavado ceremonial, la sangre de Jesús verdaderamente puede limpiar a las personas de todo pecado. Este vino era tan bueno que el maître exclamó su alegría; la sangre que Jesús proporciona verdaderamente satisface la sed del alma, y ​​todos los que la prueben se maravillarán de su calidad. Este vino ayudaba a dar fuerza física a quienes lo bebían; La sangre de Jesús proporciona vida espiritual a todos los que la aceptan. Esto es lo que Jesús estaba tratando de llamar la atención cuando dijo: “Aún no ha llegado mi hora”.

El extenso tema del matrimonio de Juan comienza nada menos que con las bodas de Caná y el encuentro de Jesús con su propia madre, la primera mujer que aparece en el evangelio.

Cuando la "madre de Jesús" se acerca a él por la falta de vino de la boda, ella asume y espera que su hijo asuma un papel que en la costumbre judía está específicamente reservado para el novio y sus padres. La respuesta un tanto cortante de Jesús indica que vio esto como más que una mera petición de vino (2:3-4). El maestresala, al alabar al novio, también señala el hecho de que Jesús ha actuado en el papel del novio.

Pero Juan también conecta a Jesús con el novio a través de la estructura de la narración misma. En tres escenas sucesivas, John establece un claro patrón de dualidad escénica, con al menos uno de los dos personajes apareciendo juntos en la siguiente escena. Tenemos

• Jesús y su madre (2:3-4)
• su madre y los sirvientes (2:5-6)
• los sirvientes y Jesús (2:7-8)

Pero en la cuarta y última escena (2:9-10), Juan rompe el patrón. Esperamos que el mayordomo hable con Jesús y, sin embargo, le habla al novio. Este ligero pero típico giro joánico es solo otra confirmación de que Juan ha puesto a Jesús en el papel del novio.

Esta interpretación sugiere una explicación importante para la petición de María y la breve respuesta de su hijo. María le pide a Jesús que asuma el papel del novio. Pero Jesús le dice “mi hora aún no ha llegado”. "La hora" en el evangelio de Juan sin duda es una referencia a la crucifixión de Jesús, su última hora de gloria, pero el contexto de la petición de María sugiere que "la hora" también podría referirse a una boda. Los eventos de esta boda arrojan un marco interpretativo por el cual debemos ver la cruz.

Esto encaja en un gran motivo de matrimonio/boda en el evangelio de Juan. Cada vez que Jesús se involucra con una mujer hay alusiones al matrimonio.

• Madre de Jesús (Juan 2): Las Bodas de Caná y Jesús actúa en el papel del Novio.
• La mujer samaritana (Juan 4): vea esta respuesta a ¿Por qué Jesús le dice a la mujer samaritana: "Ve, llama a tu marido"?
• María y Marta (Juan 11): Alusión a los esponsales y matrimonio de Jacob, Raquel y Lea en Génesis 29)
• María (Juan 12): Alusión a Cantares 1:12
• Madre de Jesús (Juan 19): Alusión a la creación de Eva (Génesis 2)
• María (Juan 20): Alusión a Cantares 3:1-4

Respuesta corta: La "hora" a la que Jesús se refiere aquí es la hora de Su obra en la cruz.

“La razón que da Jesús de la distancia que mantiene entre su madre y él mismo debe verse a la luz de la cruz... la palabra 'tiempo', literalmente 'hora' ( hora ), se refiere constantemente a su muerte en la cruz y la exaltación ligada a ella (7:30; 8:20; 12:23, 27; 13:1; 17:1), o las consecuencias derivadas de ella (5:28-29), por lo que sería antinatural tomarlo de otra manera aquí".

-Del comentario de DA Carson sobre Juan , p.171 (generalmente considerado como el mejor comentario disponible sobre este libro de la Biblia)

A lo largo del Evangelio de Juan, las historias, las acciones y las palabras de Jesús apuntan continuamente a preocupaciones espirituales y, por lo tanto, a la cruz. Mientras tanto, las personas que lo rodean se enfocan continuamente en las preocupaciones físicas. Esencialmente, lo que Él está diciendo aquí es "¿Por qué me traen este problema físico? Vine a solucionar un problema espiritual, y aún no ha llegado el momento de lograrlo".

A pesar de esto, Él satisface la necesidad física, pero lo bueno es que lo hace de una manera que aún apunta hacia la obra final de redención que Él vino a realizar. (Dado que no está preguntando sobre el significado del "signo", olvidaré esa explicación por ahora).

Jesús dirigiéndose a su madre como "mujer" no era despectivo en su cultura. Su tono en inglés no es el mismo que su tono en griego.

Abstracto

Esto también puede tener algo que ver con "dejar a la madre (y al padre)" y aferrarse a la "iglesia" de la esposa, como se menciona en Génesis 2.

Las Bodas de Caná de Galilea es el primer y primer milagro del Evangelio de Juan. Cuando se acaba el vino y la Madre María dice:

“No tienen vino”

Jesús dice:

“Mujer, ¿qué tiene eso que ver conmigo?” “Aún no ha llegado mi hora”.

Jesús ya está haciendo una asociación con su propia vida a este evento especial. Una boda, que significa el ritual preliminar que tiene lugar antes de que dos personas se unan en el lecho nupcial. Ha iniciado el proceso de “separación de su madre” llamándola Mujer, paso necesario para liberarse total y plenamente de las ataduras terrenas, preparándose para su sagrada muerte que acepta voluntariamente como su misión en esta vida. Se está preparando para su novia “La Iglesia”.

La mujer también se puede relacionar con Génesis 2 cuando Dios toma a Adán “Humanidad” y construye una mujer de su costado. Ella es parte de Adam, pero ahora Adam está dividido. Ella debe ayudar a Adán en este mundo a recordar quién es él.

Mary entiende en un nivel profundo que este es un evento significativo que opera en más de un nivel. Ella reconoce esto diciendo a los sirvientes:

“Haz lo que te diga”

Jesús es una parte de María. ella es su madre Ella le dio a luz. Ahora María ayuda a su hijo a recordar su misión, reconociendo sus palabras y acciones. María es como Eva, la Madre de los Vivos y de la Mujer.

“Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne”

El significado de Mateo 26:29 se vuelve más real cuando dice:

“Os digo que no volveré a beber de este fruto de la vid hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre”.

Los milagros a veces están donde menos pensamos que están.