¿Por qué es necesario recompilar los Vedas en cada Dvāpara Yuga?

Como discuto en esta respuesta , cómo se originaron los Vedas es que desde tiempos inmemoriales, los sabios conocidos como Dṛṣṭas (literalmente videntes) han escuchado versos sagrados (mantras) directamente de los dioses durante un estado de Tapasya (meditación profunda). Y luego, en el Dvāpara Yuga (la era anterior a la actual), un sabio llamado Kṛṣṇa Dvaipāyana Vedavyāsa (Vyāsa para abreviar) compiló estos versos de todos esos diferentes sabios en un trabajo coherente, dividiéndolos en un conjunto de cuatro libros que llamamos el Vedas. (Técnicamente, Vyāsa solo compiló el Rig, Yajus y Sāma Veda; el Atharvaṇa Veda fue compilado por los sabios Atharva y Aṅgiras).

Pero Vyāsa no fue el primero en compilar y dividir los Vedas, y no será el último. Vedavyāsa es de hecho un título, asignado a una persona diferente en cada Dvāpara Yuga, como lo describe el padre de Vyāsa, Parāśara, en el Viṣṇu purāṇa:

Veintiocho veces los Vedas han sido arreglados por los grandes Rishis en el Vaivaśvata Manvantara en la era Dvāpara, y en consecuencia, veintiocho Vyāsa han fallecido; por quienes, en sus respectivos períodos, el Veda ha sido dividido en cuatro. En la primera era de Dvāpara, la distribución la hacía el mismo Svayambhu (Brahma); ... Yo [Parāśara] fui el Vyāsa del vigésimo sexto Dvāpara, y fui sucedido por Jaratkāru; el Vyāsa del vigésimo octavo, que lo siguió, fue Kṛṣṇa Dvaipāyana. Estos son los veintiocho Vyāsas mayores, por quienes, en las eras Dvāpara anteriores, el Veda se dividió en cuatro. En el próximo Dvāpara, [Aśvatthāma] Drauṇi (el hijo de Droṇa) será el Vyāsa, cuando mi hijo, el Muni Kṛṣṇa Dvaipāyana, quien es el Vyāsa real, dejará de ser (en ese carácter).

Mi pregunta es, ¿por qué es necesario recompilar y dividir los Vedas en cada Dvāpara Yuga? Puedo entender si el conocimiento de los Vedas se pierde a lo largo de las generaciones a medida que la gente muere y, por lo tanto, en cada Dvāpara Yuga, alguien necesita volver a todos los sabios y descubrir los versos que escucharon de los dioses. Pero la mayoría de las personas mencionadas en la cita anterior son Cirañjīvis (inmortales), entonces, ¿por qué el nuevo Vedavyāsa no le pregunta a alguien anterior por su trabajo compilado?

El padre de Vyāsa, Parāśara, es inmortal, por ejemplo, entonces, ¿no podría Vyāsa simplemente pedirle a su padre los versos que había compilado hace dos Dvāpara Yugas? Y Aśvatthāma es inmortal (como discuto en esta respuesta ), y está vivo ahora mismo, así que en lugar de esperar hasta el próximo Dvāpara Yuga, ¿no podría simplemente entrar a una librería mañana y comprar una copia de la versión de los Vedas de Vyāsa? O si hay un problema de que todos los Śākhās (recensiones) originales no están incluidos en los libros que venden en las librerías, ¿no podría Aśvatthāma haber obtenido los Vedas del mismo Vyāsa en el último Dvāpara Yuga, especialmente considerando que él era un estudiante de Vyasa?

¿Se trata simplemente de que los Vedas compilados aumentan de tamaño cada vez, porque en los años intermedios entre Dvāpara Yugas, los sabios habrán escuchado ciertos versos de los dioses que nunca antes se habían escuchado? ¿Es la versión de los Vedas de Vyāsa más grande que la de Parāśara, y la de Aśvatthāma será aún más grande? ¿Hay alguna escritura que describa esto?

Buena pregunta. Creo que la respuesta es lo que diste en la última parte. Los Vedas deben reubicarse y actualizarse cada 4.320.000 años. Puede ser que, por ejemplo, muchas personas traduzcan Geeta según su propio entendimiento, como lo hizo Tilak para Geetarahasya, Dnyaneshwar para dnyaneshwari, etc. Así que los vedas también deben cambiarse de acuerdo con el pensamiento de cada persona. Durante este período, los versos sánscritos originales deben permanecer intactos. Por lo tanto, para revivir el significado original, Vyas debe revivir nuevamente todo el texto y predicar su significado.
bueno, ese verso dice 'veintiocho Vyasas han fallecido', por lo que eso podría significar que no están disponibles para que se les pregunte. ¡también dice 'dejará de ser' con (en ese carácter) agregado entre paréntesis! entonces eso significa que el verso implica que Vyasa ya no estará (en un cuerpo físico) en ese momento, ¿no es así? ¿De qué otra manera interpretarías esas palabras?
@Sai, creo que "dejar de estar en ese personaje" solo significa dejar de ser Vedavyasa, no dejar de estar en su cuerpo físico. El padre del Vyasa actual, Parashara, todavía estaba vivo en el momento en que Vyasa estaba compilando los Vedas; de hecho Parashara es quien le está diciendo esta lista de Vyasas a su discípulo Maitreya, después de que Su hijo ya había hecho el trabajo.
Tal vez la preocupación es que al final de Kali yuga, que conduce a Dwapara, los Vedas se han perdido esencialmente.
@KeshavSrinivasan solo dice que lo único que dice parashara es dejar de ser el resto estaba entre paréntesis, lo que significa que no lo dijo. Es solo la interpretación del traductor. Es posible que Parashara estuviera vivo (o en estado físico) cuando esto sucedía. Pero creo que su descripción es más general.
1/2 ¿Cuál es la motivación de esta pregunta? ¿Qué motivó esto y cómo beneficia a este SE? Es incorrecto creer que preguntar "por qué" de todo es indicativo de un temperamento científico o racional. La meta del hinduismo, como se discutió en la otra pregunta, es alcanzar moksha y hacer uso de todas las herramientas que están a nuestra disposición;
2/2 cuestionarlos es beneficioso solo en los casos más atroces y los vedas y VyAsa no son tales. Este SE se beneficiará de preguntas y respuestas que intenten comprender el cuerpo de conocimiento existente y la prueba por negación no es un método válido en el caso del conocimiento que es adivinado por los sabios.
Mi motivación al hacer esta pregunta es que en el curso de responderla , descubrí que Ashwatthama se convirtió en discípulo de Vyasa. Antes de eso, supuse que el Vyasa nunca se pone en contacto con los Vyasas anteriores, por lo que necesita hacer el trabajo de compilación y división desde cero. Pero ahora me di cuenta de que Ashwatthama tenía contacto con Vyasa, y aparentemente es este contacto lo que llevará a Ashwatthama a convertirse en el nuevo Vyasa. Así que quería entender cuál es la relación entre el trabajo que hará Ashwatthama y el trabajo actual.
@moonstar2001 "cuestionarlos es beneficioso solo en los casos más atroces y los vedas y VyAsa no lo son". No estoy tratando de "cuestionar" las escrituras hindúes en absoluto. Creo que las escrituras hindúes son sagradas e infalibles. Intento entenderlo, no cuestionarlo.
"Este SE se beneficiará de preguntas y respuestas que intenten comprender el cuerpo de conocimiento existente y la prueba por negación no es un método válido en el caso del conocimiento que es adivinado por los sabios". Creo que está malinterpretando el propósito de mis preguntas en el sitio. No estoy haciendo una "prueba por negación", no estoy tratando de tomar citas de las escrituras hindúes y mostrar que están equivocadas. Estoy haciendo lo contrario: doy por sentado que las escrituras hindúes son correctas, así que cuando las escrituras hindúes dicen algo, quiero entender lo que están diciendo y encontrar más información sobre lo que están hablando.
De acuerdo con @moonstar2001 Si bien es emocionante exhumar la historia perdida, sería más beneficioso desde un punto de vista espiritual si comenzamos a discutir sobre la naturaleza del Dharma, Moksha, Mukthi y los aspectos sooksha de varias prácticas espirituales. Desafortunadamente, no veo tal discusión en este sitio, aunque aquí hay personas muy brillantes y conocedoras. La historia/mitología antigua es una búsqueda inútil sin final a la vista.
@Naveen Bueno, el hinduismo es una gran religión, por lo que hay espacio en este sitio para ambos tipos de preguntas, preguntas sobre mitología y preguntas sobre temas espirituales. Personalmente, he hecho muchas preguntas sobre temas espirituales, como esta pregunta sobre la naturaleza de la liberación Advaita desde una perspectiva de Sri Vaishnava: hinduism.stackexchange.com/q/6686/36 Pero debo aclarar que este sitio no está destinado a ser un foro de debate. Está destinado a ser un lugar donde la gente pueda hacer y responder preguntas objetivas sobre el hinduismo.
Chandogya Upanishad solo menciona alrededor de 3 vedas: Rig, Sama y Yajur, entonces, ¿por qué Atharva Veda se considera parte de los Vedas?
@ChinmaySarupria No solo el Chandogya Upanishad, muchas escrituras hablan de "los tres Vedas". Hay una muy buena razón para eso: estrictamente hablando, solo los primeros tres Vedas fueron compilados por Vyasa; el Atharvana Veda fue una compilación independiente realizada por los sabios Bhrigu y Angiras.

Respuestas (5)

Buena pregunta. Creo que la respuesta es lo que diste en la última parte. Los Vedas deben reubicarse y actualizarse cada 4.320.000 años. Puede ser que, por ejemplo, muchas personas traduzcan Geeta según su propio entendimiento, como lo hizo Tilak para Geetarahasya, Dnyaneshwar para dnyaneshwari, etc. Así que los Vedas también deben cambiarse de acuerdo con el pensamiento de cada persona. Durante este período, los versos sánscritos originales deben permanecer intactos. Por lo tanto, para revivir el significado original, Vyasa debe revivir nuevamente todo el texto y predicar su significado.

"Los Vedas también deben cambiarse de acuerdo con el pensamiento de cada persona". No, se toman grandes esfuerzos para asegurar que las palabras exactas de los Vedas se conserven de generación en generación. Pero incluso si las generaciones posteriores hubieran perdido o cambiado algunas de las palabras originales, eso no importaría, porque la única razón por la que hago la pregunta es que los Vyasas anteriores todavía están vivos, y presumiblemente conocerían la versión no corrupta. Entonces Vyasa podría simplemente pedirle a su padre Parashara la versión que había compilado.
"Creo que la respuesta es lo que diste en la última parte". No quiero especulaciones, quiero una respuesta definitiva basada en las Escrituras.

https://www.textos-sagrados.com/hin/vp/vp077.htm

En cada Dwápara (o tercera) edad, Vishńu, en la persona de Vyása, para promover el bien de la humanidad, divide el Veda, que propiamente es uno solo, en muchas porciones: observando la limitada perseverancia, energía y aplicación de mortales , cuadruplica el Veda, para adaptarlo a sus capacidades; y la forma corporal que asume, para efectuar esa clasificación, se conoce con el nombre de Veda-vyása.

Las palabras en negrita como promover el bien de la humanidad, observando la limitada perseverancia, energía y aplicación de los mortales son las razones por las que los vedas necesitan ser recompilados.

https://www.textos-sagrados.com/hin/m01/m01064.htm

Vyasa también sabía que la virtud disminuiría.

Y el erudito Dwaipayana, contemplando que la virtud está destinada a quedar coja de una pierna cada yuga (teniendo ella cuatro piernas en total) y que el período de la vida y la fuerza de los hombres seguían a los yugas, y movidos por el deseo de obtener el favor de Brahman y los Brahmanas, arreglaron los Vedas. Y por esto llegó a ser llamado Vyasa (el arreglista o compilador).

Las palabras en negrita como promover el bien de la humanidad, observando la limitada perseverancia, energía y aplicación de los mortales son las razones por las que los vedas necesitan ser recompilados.

Vyasa no "compila" los Vedas cada Dwapara Yuga, Vyasa parte o divide los Vedas cada Dwapara Yuga. La palabra Vyasa significa "divisor".

Del Srimad Bhagavatam :

Verso 47: Al observar que la duración de la vida, la fuerza y ​​la inteligencia de la gente en general se reducían por la influencia del tiempo, los grandes sabios se inspiraron en la Personalidad de Dios que moraba en sus corazones y dividieron sistemáticamente los Vedas .

Y la división de los Vedas se hace simplemente enseñando a cada uno de sus cuatro sishyas cada parte de los Vedas (Rk, Yajus, Saman y Atharvan).

Texto 51: El muy poderoso e inteligente Vyāsadeva llamó a cuatro de sus discípulos, ya cada uno de ellos les confió uno de estos cuatro saṁhitās.

Textos 52-53: Śrīla Vyāsadeva enseñó el primer saṁhitā, el Ṛg Veda, a Paila y dio a esta colección el nombre de Bahvṛca. Al sabio Vaiśampāyana le habló de la colección de mantras de Yajur llamada Nigada. Enseñó los mantras Sāma Veda, designados como Chandoga-saṁhitā, a Jaimini, y habló el Atharva Veda a su querido discípulo Sumantu.

Y dado que el Vyasa actual es una encarnación de Vishnu, automáticamente conoce todos los mantras védicos, por lo que no necesita preguntarle a los otros Rishis por sus mantras:

El Señor todopoderoso, exhibiendo una chispa divina de una parte de Su porción plenaria, apareció luego en el vientre de Satyavatī como el hijo de Parāśara. En esta forma, llamada Kṛṣṇa Dvaipāyana Vyāsa, dividió el único Veda en cuatro.

Significado de Vyasa es compilador. Puede verificar lo mismo en el enlace que proporcionó. También por favor revise la entrada wiki
@UbiBhatt Ok, pero también significa "divisor" según el diccionario que vinculé, así como la tradición hindú.
Esta debería ser la respuesta aceptada.

Es porque kali yuga es el momento en que los humanos son manda bhAgya (de poca fortuna y capacidad para alcanzar brahman), manda buddhi (de pobre intelecto) y alpa Ayushkas (personas con vidas cortas). Son incapaces de aprender todos los vedas y shastras, preservándolos y propagándolos y beneficiándose de su totalidad. Entonces, para beneficiar a las personas de kali yuga y preservar la santidad y lo existente de los vedas, y permitir que las personas de kali continúen teniendo una relación con lo divino a través de los vedas, Vyasa, quien es un avatar de Vishnu, analizó y los sintetizó en cápsulas más pequeñas y más fácilmente consumibles. Puede verificar la validez de la naturaleza de las personas kali en el bhAgavta purAna.

Desafortunadamente, esto no responde a mi pregunta. Ya sabía por qué es necesario dividir los Vedas en beneficio de las personas en el Kali Yuga. Pero mi pregunta era, ¿por qué este trabajo de división debe ser hecho desde cero por un nuevo Vyasa cada vez? ¿Por qué el Vyasa actual no podría simplemente usar la división que los Vyasas anteriores habían hecho en los Dwapara Yugas pasados? ¿No podía simplemente pedirle a su padre Parashara la división que había hecho hace dos Dwapara Yugas? ¿No podría Ashwathhama, quien después de todo se convirtió en discípulo del Vyasa actual, simplemente usar el trabajo que el Vyasa actual ya hizo?
Una posible explicación es que cada nuevo Vyasa amplía el trabajo del anterior, incorporando himnos védicos que se escucharon de los dioses más recientemente. Pero hasta ahora no he encontrado ninguna base bíblica para una explicación como esa.
@KeshavSrinivasan - Sí, eso parece bastante lógico. Otra razón podría ser registrar las actividades de santos y bhaktas recientes. Por ejemplo, las obras de Sri Purandara Dasa, Narsimha Mehta, Mirabai, etc. podrían incluirse en la próxima versión recopilada.
@PrahladYeri Estamos hablando aquí de los Samhitas de los Vedas, es decir, la parte central de los Vedas escuchados de los dioses. (Eso es lo que compiló Vyasa). Los Samhitas no contienen muchas historias sobre rishis o devotos. En su mayoría consisten en himnos que alaban a varios dioses. Aquí está el Rig Veda Samhita, por ejemplo: sacred-texts.com/hin/rigveda/index.htm
"En su mayoría consisten en himnos que alaban a varios dioses". - Me refería a lo mismo. Las obras de Purandara dasa contienen varios himnos que alaban al señor Vishnu como parte de la literatura de Kannada - en.wikipedia.org/wiki/Purandara_Dasa
@PrahladYeri Bueno, las obras de Purandara Dasa son ciertamente geniales, e incluso pueden estar divinamente inspiradas, pero eso es diferente a decir que son mantras que se escuchan de los dioses durante Tapasya. Eso es lo que está compilado en los Samhitas de los Vedas.
@KeshavSrinivasan Es posible que le interese analizar esta pregunta, que es similar a la actual sobre el contenido de los Vedas.
@KeshavSrinivasan ¿Cómo se atribuye un Veda en particular a algunas personas? Por ejemplo, Mi Veda Shaka es Krishna Yajur Veda. El de mi abuelo materno era Sama Veda. Si solo existiera un Veda en lugar de cuatro Vedas cuando los Rishis reciben revelación y engendran hijos, todas las personas juntas aprendieron solo un Veda hasta que nació Vyasa por primera vez. Después de que Vyasa dividió los Vedas en tres o cuatro, ¿quién atribuyó qué Veda seguirá una persona junto con sus descendientes? ¿Cómo es esto posible?
Los discípulos de @NarayanaSharma Vyasa comenzaron un montón de diferentes Shakhas, y luego diferentes personas se convirtieron en shishyas de diferentes discípulos de Vyasa. Vea mi respuesta aquí: hinduism.stackexchange.com/a/6807/36

https://www.textos-sagrados.com/hin/vp/vp077.htm

"En cada Dwápara (o tercera) edad, Vishńu, en la persona de Vyása, para promover el bien de la humanidad, divide el Veda, que propiamente es uno solo, en muchas porciones: observando la limitada perseverancia, energía y aplicación de los mortales, cuadruplica el Veda, para adaptarlo a sus capacidades, y la forma corporal que asume, para efectuar esa clasificación, se conoce con el nombre de Veda-vyása.De los diferentes Vyásas en el presente Manvantara 1 , y de las ramas que enseñaron, tendréis cuenta".

Esto está en Vishnu Purana.

Krishna Dwaipayana Vyasa es el Vyasa actual y el hijo de Drona, Ashwathama o Drauni, será el Vyasa futuro.

¿Por qué es necesario recompilar los Vedas en cada Dvāpara Yuga?
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