¿Por qué el quinto libro de la Biblia se llama Deuteronomio?

El "Deuteronomio" en inglés se deriva del nombre del libro en la Septuaginta: "Deuteronomion", que significa "Segunda Ley". El nombre hebreo del libro es "Devarim", o "[las] ​​palabras", las palabras iniciales del libro.

La introducción que se encuentra en la Biblia de estudio judía de Oxford explica el origen del nombre griego:

Ese enfoque para nombrar el libro representa la traducción griega de la frase hebrea “Mishneh Torá” que se encuentra en la Ley del Rey de Deuteronomio, donde se refiere a “una copia de la ley” (17.18 n.). Esa frase se entendía en fuentes rabínicas antiguas como una referencia al mismo libro de Deuteronomio (Sifre §160), entendido como una “segunda ley” o “repetición de la ley”, debido a la medida en que Moisés, a lo largo del libro, revisa las leyes y narraciones anteriores del Tetrateuco (los primeros cuatro libros de la Biblia) y enseña a Israel sobre ellas (ver Nahmanides en Deut. 1.1 e Ibn Ezra en Deut. 1.5).

Como se ha señalado, se llama Deuteronomio porque combina dos palabras griegas δεύτερος ( deuteros ) que significa segundo y νόμος ( nomos ) que significa ley. Se le dio el título de la segunda entrega de la ley.

La razón de su ubicación en último lugar en la Torá se debe al hecho de que llegó al final de los 40 años de vagar por el desierto después de que Israel pecó en Kadesh Barnea. Eso significa que la Torá tiene una base cronológica flexible. Los eventos de Génesis vienen primero. Los eventos del Éxodo vienen en segundo lugar, con Números y Levítico ocurriendo en los primeros días después de haber salido de Egipto. Luego, casi cuarenta años después, Deuteronomio, ya que la generación original había muerto, excepto Josué y Caleb.

Esto, por supuesto, depende de la creencia de que Moisés escribió la totalidad de la Torá excepto la pequeña porción al final de Deuteronomio que registra su muerte (lo más probable es que Josué agregó esa parte al contenido mosaico). Rechazo las nociones de crítica de fuentes que intentan sugerir múltiples autores y que la Torá no se finalizó hasta después del cautiverio. Esa teoría falsa se conoce como la teoría de Graf-Wellhausen, tal como se presentó a mediados del siglo XIX.

Todos los libros del Pentateuco obtuvieron su nombre del primer verso, y en hebreo este libro se llama "Dvarim" (literalmente "cosas, lo que uno tiene que decir").

Los sabios de la Mishná y el Talmud se refieren a este libro como "cosas segundas" (lo tomaron del versículo 18 cap. 17) y esta es la idea más allá del nombre que usa la Septuaginta: Deuteronomio - Segunda Ley.

La respuesta simple es que las leyes que ya fueron dadas una vez, mientras los israelitas estaban en el desierto, Dios las repite una segunda vez justo antes de cruzar el río Jordán como un recordatorio para guardar los mandamientos de Dios.

Es un recuento, una segunda entrega de la ley de Dios, de ahí el nombre. También es la razón por la que encontrarás los 10 mandamientos una vez en Éxodo y otra vez en Deuteronomio.