¿Por qué el Islam chiíta difiere tanto con respecto a Abu Bakr, Omar y Othman, en comparación con las enseñanzas sunitas?

La respuesta es que los chiítas creen que el Profeta, basado en la orden de Dios, eligió a Ali (la paz sea con él) como su sucesor y expresó esto varias veces a los musulmanes (incluso en su último hajj). Ven el hecho de que algunos Sahaba no siguieron su orden como una gran injusticia y una desviación de lo que los musulmanes deberían haber hecho y creen que esta desviación tuvo un gran efecto en la comunidad musulmana.

Los sentimientos negativos adicionales provienen (según la narración chiíta de la historia islámica temprana) de la forma en que Abu Bakr y Omar trataron a la familia y los descendientes del Profeta (particularmente Ali y Fatimah (PBUT)) en varios conflictos que surgieron durante su reinado. Por ejemplo, la historia según los chiítas es que usaron la fuerza para hacer que Ali (la paz sea con él) los aceptara como sucesores del Profeta (y algunos chiítas creen que Fátima (la paz sea con él) fue asesinada como resultado directo de las acciones de Omar).

También existe la opinión de que estas desviaciones fueron la razón de los conflictos internos entre los musulmanes y también llevaron a la Batalla de Karbala y al asesinato del nieto del Profeta, Hussein (PBUH) (quien era claramente uno de Ahl ul Bait tanto en los puntos de vista chiítas como sunitas AFAIK ).

Desde la perspectiva chiita, es inconsistente creer que todos los Sahaba pueden ser admirados cuando sabemos que tuvieron varias luchas internas e incluso guerras entre ellos después de la época del Profeta y no es posible que todos ellos fueran solo musulmanes en estos eventos.

Estas son más o menos las bases de los sentimientos negativos. Si a esto le sumas el tiempo transcurrido desde entonces y algunas otras historias (posiblemente falsas/inexactas), entonces no es sorprendente que algunos chiítas tengan opiniones muy negativas sobre algunos sahaba.

PD: Personalmente, nunca he escuchado a nadie admirar al asesino de Omar entre los chiítas, la persona no era musulmana y mucho menos chiíta. No creo que tenga mucha importancia desde la perspectiva chiita.

La razón es que, según los chiitas, solo Dios puede seleccionar al califa y, después del profeta, Dios seleccionó a Ali como su califa, quien recibió el conocimiento divino del profeta para guiar a los humanos. Esto fue declarado por el profeta frente a 120.000 musulmanes en Ghadir en el Hajj final del Profeta. Abubakr, Umar y Uthman dieron Bayat (promesa de alianza) a Ali SA pero cuando el profeta murió y Ali SA estaba en el funeral del Profeta, abandonaron el funeral y se reunieron en Saqifah Bani Saedeh y seleccionaron a Abubakr como califa sin ningún permiso de Dios. y profeta.

Entonces, los chiítas consideran el califato como el derecho SA de Ali otorgado por Alá y consideran este acto de Abubakr como robar la posición del califato; ergo, él y aquellos que actuaron con él son considerados hipócritas y todas sus buenas obras pasadas fueron canceladas porque desobedecieron a Allah y a su mensajero.

También otra razón es que los chiítas creen que la hija del profeta, Fátima Zahra SA (y su bebé en su vientre) fue martirizada a los 18 años debido a las heridas causadas por el ataque de Umar a la casa de Ali SA para obligar a Ali SA a dar Bayat a Abubakr.

Esta es toda la razón.

(Cada parte de esta respuesta se puede probar a partir del Corán y el hadiz, pero debido a que solicitó una respuesta corta, las omití; puede hacer cada parte en una pregunta separada)

Más información:

Hadiz del estanque de Khumm

Fátima ['a] La Misericordiosa

Ghadir

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ إِذَا جَآءَكَ ٱلْمُنَـٰفِقُونَ قَالُوا۟ نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُۥ وَٱللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ ٱلْمُنَـٰفِقِينَ لَكَـٰذِبُونَ ٱتَّخَذُوٓا۟ أَيْمَـٰنَهُمْ جُنَّةًۭ فَصَدُّوا۟ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّهُمْ سَآءَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ذَ‌ٰلِكَ بِأَنَّهُمْ ءَامَنُوا۟ ثُمَّ كَفَرُوا۟ فَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ

En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso. Cuando los hipócritas vienen a ti, dicen: "Somos testigos de que tú eres en verdad el Mensajero de Allah". Sí, Alá sabe que en verdad eres Su Mensajero, y Alá da testimonio de que los hipócritas son en verdad mentirosos. Han hecho de sus juramentos una pantalla (para sus fechorías): así obstruyen (a los hombres) el Camino de Allah: verdaderamente malas son sus obras. Porque creyeron, luego desecharon la Fe: Y fue puesto un sello en sus corazones: por eso no entienden. (Al-Monafegun: 1,2,3)

Los musulmanes chiítas creen que estos versos tratan sobre los Sahabah a quienes los musulmanes sunitas respetan y los musulmanes chiítas no. Se dice que primero fueron Mu'men para el santo profeta, pero luego negaron a su sucesor, el Imam Ali AS, después de que su Vilayah les fue aclarada muchas veces, la última de las cuales fue en Ghadier-e-Khum. (Tafsir Al-Borhan)

Ciertamente, fueron hipócritas en la historia del Islam que no eran conocidos por todos, el Islam chiíta afirma que todos los que no siguen todas las órdenes del Profeta son un malhechor Mu'men o un hipócrita que no cree en Allah AJ y su Profeta PBUH . ¡Pero negar el mandato explícito del Santo Profeta, la paz sea con él, que puede cambiar toda la tendencia del Islam en la curva inicial de su vida, sería un pecado imperdonable, y su autor es más que un simple malhechor mu'men!

El resto de la respuesta es como Kaveh y Ahmadi dieron sus respuestas.