¿Ocurre la transubstanciación cuando la Eucaristía es recibida por alguien excluido de los sacramentos?

La Biblia misma da a entender que la ocurrencia del acto de transubstanciación es independiente de la dignidad del receptor.

En 1 Cor. 11:27 , está escrito,

²⁷ Por tanto, cualquiera que coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y de la sangre del Señor.

^Κζʹ ὥστε ὃς ἂν ἐσθίῃ τὸν ἄρτον ἢ πίνῃ τὸ ποτήριον τοῦ κυρίου ἀναξίως ἔνοχος ἔσται τ σώ ττος καὶ τς τ ἵ ἵ ἵ ἵ ἵ τ τ τ ^ἵ.

Si un hombre era indigno, ¿por qué sería culpable del cuerpo y la sangre del Señor si la transubstanciación no se produjera a causa de su indignidad? Sin embargo, es culpable por el hecho mismo de que lo que consumió y bebió fue el mismo cuerpo y sangre del Señor Jesucristo a pesar de haberlo recibido indignamente.

Además, si solo consumía pan y vino, ¿por qué sería culpable de algo? Las personas indignas comen pan y beben vino todo el tiempo, por ejemplo, los judíos incrédulos. ¿Realmente el apóstol Pablo pretendía decir que todos los judíos incrédulos son culpables del cuerpo y la sangre del Señor por comer pan y beber vino, digamos, en sábado? Difícilmente creo que ese fuera su punto. Dirigía sus comentarios a los que participaban de la Cena del Señor/Eucaristía/Comunión porque ese pan y ese vino que se recibe durante la Eucaristía se convierte en el cuerpo y la sangre de nuestro Señor Jesucristo, a diferencia del pan y el vino comunes que reciben los demás. , en otro lugar.

La herejía llamada donatismo decía que la validez de una consagración depende de la santidad del sacerdote. Esta no es la visión católica. Incluso los sacerdotes excomulgados y cismáticos (suponiendo que hayan sido ordenados sacerdotes válidamente en primer lugar) pueden consagrar válidamente (realizar la transubstanciación).

Santo Tomás de Aquino responde a la pregunta " ¿Pueden consagrar los herejes, los cismáticos y los excomulgados? " ( Suma Teológica III q. 82 a. 7 c.), diciendo:

Algunos han sostenido que los herejes, los cismáticos y los excomulgados, que están fuera de los límites de la Iglesia, no pueden realizar este sacramento. Pero en esto se engañan, porque, como dice Agustín en II Contra Parmen., una cosa es carecer absolutamente de algo y otra tenerlo impropiamente; y de la misma manera, "una cosa es no otorgar, y otra muy distinta es otorgar, pero no correctamente". Por tanto, los que, estando dentro de la Iglesia, recibieron la potestad de consagrar la Eucaristía por la ordenación sacerdotal, tienen en verdad tal potestad; pero la usan indebidamente si después son separados de la Iglesia por herejía, cisma o excomunión. Pero los que son ordenados estando separados de la Iglesia, ni tienen el poder correctamente, ni lo usan correctamente. Pero que en ambos casos tienen la potestad, se desprende de lo que dice Agustín en II Contra Parmen., que cuando vuelven a la unidad de la Iglesia, no son reordenados, sino recibidos en sus órdenes. Y como la consagración de la Eucaristía es un acto que sigue a la potestad del orden, las personas que están separadas de la Iglesia por herejía, cisma o excomunión, pueden ciertamente consagrar la Eucaristía, que al ser consagrada por ellos contiene el verdadero cuerpo de Cristo y sangre; pero obran mal, y pecan al hacerlo; y en consecuencia no reciben el fruto del sacrificio, que es un sacrificio espiritual. Y como la consagración de la Eucaristía es un acto que sigue a la potestad del orden, las personas que están separadas de la Iglesia por herejía, cisma o excomunión, pueden ciertamente consagrar la Eucaristía, que al ser consagrada por ellos contiene el verdadero cuerpo de Cristo y sangre; pero obran mal, y pecan al hacerlo; y en consecuencia no reciben el fruto del sacrificio, que es un sacrificio espiritual. Y como la consagración de la Eucaristía es un acto que sigue a la potestad del orden, las personas que están separadas de la Iglesia por herejía, cisma o excomunión, pueden ciertamente consagrar la Eucaristía, que al ser consagrada por ellos contiene el verdadero cuerpo de Cristo y sangre; pero obran mal, y pecan al hacerlo; y en consecuencia no reciben el fruto del sacrificio, que es un sacrificio espiritual.

En resumen: los sacerdotes herejes, cismáticos o excomulgados válidamente ordenados pueden consagrar válidamente, pero cometen un acto de profanación al hacerlo.