Escuché de un hermano musulmán que necesito convertirme frente a algún otro musulmán que actúe como testigo de mi adopción de la fe en el día del juicio.
Dice en la página de Wikipedia para shahada :
La recitación de la shahada frente a testigos es también el primer y único paso formal en la conversión al Islam.
¿Es verdad?
No es un requisito para quien toma Al-Shahadatayn (testimonio de fe) tenerlo como testigo, pero se prefiere como una forma de da'wah (invitación) para que otros abracen el Islam. No hay ningún verso en el Corán o hadiz que estipule un requisito de testimonio o cualquier otra forma de prueba o evidencia relacionada con el testimonio de fe.
Los cinco pilares del Islam son:
Hay numerosos hadices que enumeran los pilares. Aquí hay un ejemplo:
بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ
El Islam se basa en [los siguientes] cinco [principios]: testificar que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Alá y Mahoma es el Mensajero de Alá (ﷺ), ofrecer las oraciones [obligatorias en congregación] de manera diligente y perfecta, pagar el Zakat [ es decir, caridad obligatoria], realizar el Hajj [es decir, peregrinar a La Meca] y observar el ayuno durante el mes de Ramadán.
Ninguno de los hadices que mencionan los pilares del Islam requieren que el testimonio de fe sea presenciado o declarado públicamente en una etapa posterior. De hecho, tenemos en el Corán y los hadices ejemplos de personas que tomaron el testimonio de fe y mantuvieron su fe en secreto.
El Profeta (ﷺ) ordenó a Aba Dhar al-Ghifari que mantuviera su Islam en secreto en este largo hadiz:
يدا أå org.
¡Oh Abu Dar! Guarda en secreto tu conversión y vuelve a tu pueblo; y cuando oigas de nuestra victoria, vuélvete a nosotros.
Este hadiz muestra que uno puede mantener su Islam en secreto si teme por su vida o por un posible daño. Aunque en este hadiz específico, el testimonio fue presenciado tanto por el Profeta (ﷺ) como por 'Ali ibn Abu-Talib, no se establece claramente como un requisito.
Del Corán, sabemos acerca de un hombre (supuestamente el primo del faraón) que ocultó su fe, y el Corán lo describió como un creyente, aunque con su fe oculta:
وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ
Y un hombre creyente de la familia del Faraón que ocultó su fe dijo: "¿Matas a un hombre [simplemente] porque dice: 'Mi Señor es Alá' mientras te ha traído pruebas claras de tu Señor? Y si fuera mentir, entonces sobre él es [la consecuencia de] su mentira; pero si él fuera sincero, algo de lo que te promete te golpeará. Ciertamente, Alá no guía a quien es transgresor y mentiroso.
Incluso durante la época del Profeta (ﷺ), hubo hombres y mujeres que abrazaron el Islam y no declararon públicamente su fe:
هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا
Ellos son los que no creyeron y te impidieron llegar a al-Masjid al-Haram mientras se impedía que la ofrenda llegara a su lugar de sacrificio. Y si no fuera por los hombres creyentes y las mujeres creyentes que no conocías , para que los pisotearas y te sobreviniera la deshonra sin [tu] conocimiento, [te habrían permitido entrar en La Meca]. [Esto fue así] para que Alá pudiera admitir en Su misericordia a quien Él quisiera. Si hubieran estado separados [de ellos], habríamos castigado a los que no creían entre ellos con un castigo doloroso.
En ausencia de una orden directa para que se testifique el testimonio de fe, y con la evidencia de tener incidentes de creyentes durante la época del Profeta (ﷺ) y antes de que se oculte su fe, se puede concluir que testificar Al-Shahadatayn es no requerido.
Para ser musulmán solo necesitas recitar la **SHAHADA .**
Por supuesto que puedes hacerlo si estás personalmente de acuerdo con eso.
Salam.
En el Islam hay tres formas de hacer cualquier cosa.
ahora lo que estás preguntando es la mejor manera de convertirte, pero si no te conviertes de frente, sigues siendo musulmán.
Hay muchos ejemplos de conversión de Sahabah en ausencia de gawah (testigo). entonces Allah lo confirma.
Puedes leer la historia de Hazrat Abu Jandal . En esta historia no puedes leer cómo se convirtió. pero por lo que recuerdo (si no me equivoco) se convirtió sin la presencia de Gawah (testigo).
Y escuché otra historia de un sahabah que estaba en una batalla contra Muslim y en medio de la batalla se convirtió en musulmán y comenzó a luchar por Muslim y obtuvo sahid, por lo que Muhammad (pbuh) hizo su namaz a janaza.
Y al final Allah lo sabe todo.
Al Salam Aleikum
No, no necesitas a nadie para convertirte en musulmán, todo lo que necesitas es decir shahada incluso si estás solo en medio de la nada.
Este es uno de los mayores malentendidos entre los musulmanes, especialmente en Occidente, tienen ceremonias en las que un reverente dice Shahada públicamente y el Imam emite un certificado. Totalmente innecesario y convierte el Islam en algo así como el cristianismo donde necesitas un sacerdote para confesar.
Para convertirse en un creyente en el Islam, uno solo necesita asegurarse de que solo Alá (palabra para Dios en árabe) es digno de adoración y Muhammed (sa) es su profeta. Al creer esto, eres musulmán. En el Corán hay un capítulo/sura con el nombre Mu'min (sura 40) que significa creyente, el creyente que se menciona en esta sura es una persona que ocultó su creencia al público. http://quran.com/40/28 por lo que no es necesario que un creyente lo declare públicamente, especialmente si existe un riesgo al hacerlo.
Pero el Islam es una religión social. Los musulmanes deben asistir a la oración del viernes una vez a la semana, deben casarse, etc. Para estos fines, es mejor publicitar la aceptación del Islam. Con respecto a la circuncisión, he preguntado con algunos eruditos, ellos opinaron que no es obligatoria pero que hay que cuidar la limpieza. No escuché sobre testigos que dieron testimonio en el día del juicio que mencionó en la pregunta.