¿La doctrina/ley actual de la Iglesia permite la veneración de las cuentas de redes sociales de un santo?

Imagine un escenario hipotético de un santo católico en nuestro siglo. Esta persona posee una cuenta de Facebook, un blog y una cuenta de Instagram. Después de la muerte y mucha deliberación por parte del Vaticano, esta persona es canonizada como santa. Las cuentas en redes sociales de dicho santo persisten hasta la fecha y el Vaticano sabe de ellas.

¿Serían tratados estos relatos como reliquias sagradas? En caso afirmativo, ¿tienen que guardarse en almacenamiento físico al momento de la presentación de las reliquias? ¡Gracias!

Las cuentas no son físicas (ya sea en Facebook o en un banco) y, por lo tanto, no están sujetas a "almacenamiento físico". Si te refieres a las publicaciones en sus cuentas, seguramente se aplicarían las mismas reglas a las publicaciones de Facebook que a los libros, cartas, transmisiones de televisión y radio, desde la antigüedad.
Tal vez pueda aclarar específicamente lo que está preguntando. Y para ayudar a cualquiera que pueda responder, puede indicar por qué cree que esta es una situación única que no sería abordada por las leyes/situaciones existentes.
¿Que problema estas tratando de resolver? ¿Qué santo conoces que tenga cuentas en las redes sociales? ¿A quién ha nominado recientemente para beatificación cuya presencia virtual es lo suficientemente importante como para que el Vaticano aborde esta pregunta? (Suponiendo que lo hicieran...)
Esta pregunta es interesante para pensar.

Respuestas (1)

No

¿Cuál es la definición de la Iglesia de una reliquia sagrada?

"Una reliquia es algo relacionado con un santo o bendito, incluida una parte de su cuerpo (por ejemplo, un cabello o un hueso), su ropa o un objeto que la persona usó o tocó".

Las reliquias se clasifican en tres categorías:

Reliquias de primera clase:objetos directamente asociados con los acontecimientos de la vida de Cristo (pesebre, cruz, etc.) o los restos físicos de un santo (un hueso, un cabello, una calavera, un miembro, etc.). Tradicionalmente, las reliquias de un mártir suelen ser más apreciadas que las reliquias de otros santos. Las partes del santo que fueron significativas para la vida de ese santo son reliquias más preciadas. Por ejemplo, el antebrazo derecho del rey San Esteban de Hungría es especialmente importante debido a su condición de gobernante. La cabeza de un teólogo famoso puede ser su reliquia más importante. (La cabeza de Santo Tomás de Aquino fue removida por los monjes de la abadía cisterciense de Fossanova, donde murió). Si un santo viajó mucho, entonces los huesos de sus pies pueden ser apreciados. La enseñanza católica prohíbe dividir las reliquias en partes pequeñas e irreconocibles si se van a usar en la liturgia (es decir, como en un altar;

Reliquias de segunda clase: elementos que el santo poseía o usaba con frecuencia, por ejemplo, un crucifijo, un rosario, un libro, etc. Nuevamente, un elemento más importante en la vida del santo es, por lo tanto, una reliquia más importante. A veces, una reliquia de segunda clase es parte de un artículo que usó el santo (una camisa, un guante, etc.) y se conoce como ex indumentis ("de la ropa").

Reliquias de Tercera Clase: cualquier objeto que se toque con una reliquia de primera o segunda clase.[38] La mayoría de las reliquias de tercera clase son pequeños trozos de tela, aunque en el primer milenio el aceite era popular; las ampollas de Monza contenían aceite recolectado de lámparas que ardían antes de los lugares principales de la vida de Cristo, y algunos relicarios tenían agujeros para verter el aceite dentro y fuera nuevamente. Mucha gente llama a la tela tocada con los huesos de los santos "ex brandea". Pero ex brandea se refiere estrictamente a piezas de ropa que se tocaban en el cuerpo o en las tumbas de los apóstoles. Es un término que se usa solo para tales; no es sinónimo de reliquia de tercera clase.

Dado que las cuentas en línea no poseen las propiedades físicas de lo que la Iglesia Católica define como una reliquia, no serían ni remotamente consideradas como tales.