¿Hay testimonios publicados de antiguos maestros zen o monjes budistas avanzados en general sobre su conversión al cristianismo?
Para ilustrar lo que quiero decir con "monjes budistas avanzados", aquí hay algunos ejemplos con los que estoy familiarizado (siga los enlaces para obtener más detalles):
Nota : ¿Por qué creo que la conversión al cristianismo de los maestros zen en particular (o de los monjes budistas avanzados en general) sería notable? Porque me cuesta ver cómo un misionero podría convertir a alguien como Thích Nhất Hạnh o Yongey Mingyur Rinpoche de manera efectiva. En mi opinión, estos señores parecen ser ejemplos notables de paganos virtuosos , con décadas de entrenamiento en técnicas budistas avanzadas para el desarrollo personal.
¿Existen relatos publicados de misioneros que hayan convertido con éxito a maestros zen virtuosos o monjes budistas similares con décadas de formación? ¿O qué hay de los relatos de maestros zen que fueron visitados por ángeles o se encontraron con Jesús de manera milagrosa, lo que los llevó a aceptar el evangelio?
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El autor de este artículo puede saber de algunos.
También es importante recordar que la piedad o la vida recta no es exclusiva de quienes tienen títulos religiosos. Los monjes budistas y los budistas de moda pueden tener una visión de fariseísmo que los ensordece para escuchar la Palabra de Dios. Deben tomar conciencia de que el mensaje de Cristo no es "síganme para que su piedad se base en la verdad". El mensaje de Cristo es, "sígueme porque no tienes tu propia justicia efectiva ".
El conocimiento/la paz/la iluminación que muchos budistas buscan tiene sus raíces en uno de dos deseos: el deseo de lograr la paz interior construyendo la propia rectitud a través de las acciones (es decir, la "salvación basada en las obras"), o el deseo de lograr la felicidad por la propia significa, en lugar de seguir el camino trazado por el Dios Creador.
Recuerde también: Muchos budistas no ven su viaje espiritual como algo que los lleve a una relación con una deidad. Más bien, lo ven como un viaje personal que los lleva a lo que solo equivale a felicidad o satisfacción personal por medio de la comprensión de algo que los no budistas no entienden o no pueden entender.