¿Hay pensadores no occidentales considerados filósofos analíticos?

Yo diría que no, pero esto es principalmente una cuestión de definición. La filosofía analítica es una corriente moderna particular de la tradición filosófica occidental. Sus escritores canónicos son todos europeos y estadounidenses que escriben en respuesta unos a otros y a generaciones anteriores de filósofos europeos. "Occidental" denota un grupo cultural e histórico. No hay miembros no europeos del canon filosófico occidental ¹ por la misma razón que los grandes escritores no europeos no se consideran parte de la literatura europea.

Esto es históricamente contingente y está sujeto a cambios a medida que pasa el tiempo. Si hubiera un filósofo académico en China cuyo trabajo es una respuesta directa a, digamos, la teoría de la mente de John Searle, entonces lo llamaría un filósofo analítico no occidental. Si se hicieron lo suficientemente famosos como para unirse al canon de los filósofos académicos, entonces la respuesta a su pregunta original sería un "sí" inequívoco. Que yo sepa, eso aún no ha sucedido. Además, si Bertrand Russell hubiera enmarcado su filosofía como una respuesta directa a, digamos, escritores budistas zen específicos, entonces la respuesta podría decirse que sería "sí". Algo así es posible, pero no creo que haya sido nunca el caso.

Sin embargo, si tuviéramos que leer a algún filósofo chino del siglo X y encontrar sorprendentes paralelismos con la filosofía analítica, no diríamos que esa persona ha estado haciendo filosofía analítica todo el tiempo y simplemente no se dio cuenta. Nuevamente, no más de lo que diríamos que The Tale of Genji pertenece a la literatura europea porque podría decirse que es la primera novela y las novelas posteriores se volvieron muy importantes en Europa.

El artículo de Wikipedia Buddhism and Western Philosophy coincide con mi sentido de las cosas. Tal vez haya cierta polinización cruzada de ideas y admiración desde lejos, e instancias de similitud conceptual, pero las tradiciones filosóficas separadas permanecen separadas.

¹ Estoy evitando la complicación aquí de que hay escritores de hace miles de años—Platón, Aristóteles, etc.—a quienes identificamos como centrales en la tradición filosófica occidental, aunque el mundo en el que habitaron posiblemente precedió a la cultura "occidental" y definitivamente precedió a cualquier noción de una cultura europea unificada.

El compromiso con la filosofía analítica moderna fuera del mundo angloamericano es ciertamente limitado y relativamente reciente, pero está lejos de ser inexistente. Ver, por ejemplo, el Foro de Tokio para la Filosofía Analítica .

Una característica central de la filosofía analítica (en oposición a las tradiciones europeas continentales y no occidentales) es que enfatiza la racionalidad teórica (en oposición a la racionalidad práctica) . La afirmación hecha en la pregunta de que la claridad y el rigor son valores universales que existen en todas las culturas humanas se insinúa en la discusión del sociólogo Max Weber sobre la racionalidad teórica.

Este tipo de racionalidad implica un dominio consciente de la realidad a través de la construcción de conceptos abstractos cada vez más precisos más que a través de la acción. Dado que aquí prevalece una confrontación cognitiva con la propia experiencia, procesos de pensamiento como la deducción e inducción lógicas, la atribución de causalidad y la formación de "significados" simbólicos son típicos. De manera más general, todos los procesos cognitivos abstractos, en todas sus formas activas expansivas, denotan racionalidad teórica [énfasis añadido].

Así que no deberíamos simplemente tratar la filosofía analítica en particular como si fuera idéntica a la racionalidad teórica en general. La filosofía analítica es una tradición originalmente angloamericana que no solo enfatiza el valor de la racionalidad teórica, sino que la desarrolla y la aplica de maneras particulares.

Una característica definitoria de la mayor parte de la filosofía analítica es que su lógica formal, siguiendo a Aristóteles, asume un binario lógico de verdadero y falso. Se ha propuesto que se puede encontrar un enfoque alternativo a la lógica formal en la tradición budista. Si esto contaría o no como "filosofía analítica" podría estar abierto a interpretación.