¿Hacer preguntas contra la creación y las obras de Dios en el hinduismo?

Dios le dio a los humanos el cerebro y la capacidad de pensar. Entonces, mi pregunta, ¿es correcto o incorrecto cuestionar las creaciones y obras de Dios por parte de un ser humano?

Quiero decir, ¿será considerado un pecado?

Por favor ayúdenme, estoy un poco confundido.

Esto me recuerda el Libro de Job en la Biblia. Mi instinto es decir que no es pecado cuestionar esas cosas, pero no estoy seguro de eso. Tendría que consultar las escrituras hindúes.
Incluso si cuestionas a Dios, la respuesta que obtendrás es "todo lo que Dios hace está de acuerdo con el Dharma o tiene alguna lógica" (lo estamos cuestionando debido a Su Maya, ese es el poder de su Maya). Con el tiempo, muchas malas interpretaciones y malentendidos entraron en Sanatana Dharma. Podrías estar cuestionándolos a ellos en lugar de a Dios. O puede que hayas malinterpretado la "lógica" detrás de la acción de los dioses.
@AnilKumar Si todo lo que hace la gente son actos de Dios porque no entendemos sus motivos (Incluso una brizna de hierba que revolotea es por la voluntad de Dios, Porque todo al final es su espectáculo de marionetas), ¿Cómo debemos entender y responder? a los delitos sociales que existen ahora?
@VarunRao, no creo que todos los actos humanos sean actos de Dios. Vea este hinduism.stackexchange.com/q/2399/3500 . También sugiero ver las respuestas de @jabahar (Be Happy) en Karma. Ellos son muy buenos. Solo los humanos tienen la libertad de actuar por sí mismos con su karma residual restringiéndolos a veces. Los animales y otras especies inferiores nacen solo para matar su karma. Consulte este hinduism.stackexchange.com/q/8848/3500 . El karma es un tema complejo.
Todavía estoy confundido, ¿alguien puede ser específico sobre la respuesta a mi pregunta?
@AnilKumar Todas las acciones humanas son definitivamente causadas por Brahman; consulte esta sección y esta sección del comentario de Adi Shankaracharya sobre los Brahma Sutras. (Los otros comentaristas están de acuerdo). Tenga en cuenta que aunque Brahman elige sus acciones, no es caprichoso al hacer esto; elige tus acciones actuales en base a tus acciones en un nacimiento pasado, y elige tus acciones en tu nacimiento anterior en base a tus acciones realizadas en el nacimiento anterior a ese, etc. retrocediendo infinitamente en el tiempo.
@KeshavSrinivasan ¿Pero Brahman decide todas y cada una de las acciones? Por ejemplo: en el próximo segundo puedo pensar/hacer algo. ¿Es esa acción demasiado predestinada por Brahman? Pero si ese es el caso, no estamos generando nuestro karma por nuestra cuenta. No creo que lo que pensamos o hacemos en cada segundo esté predestinado por Brahman. Creo que nuestra jivatma en esta ilusión de Brahman puede realizar algunas acciones por sí misma, mientras que otras se enfrentan/realizan como consecuencia de un karma anterior.

Respuestas (1)

A continuación se muestra una declaración de Swami Vivekananda frente a su discípula irlandesa, la hermana Nivedita (aquí)

¡Que nadie se arrepienta de haber sido difíciles de convencer! ¡Luché contra mi Maestro durante seis largos años , con el resultado de que conozco cada centímetro del camino! ¡Cada centímetro del camino!

Notando la palabra 'luchó' aquí, lo que significa un intenso cuestionamiento antes de aceptar cualquier cosa. Y es evidente por la naturaleza de la niñez de Swamiji como se describe (aquí)

Inquisitivo, alerta e intelectualmente honesto, poseía una mente abierta y exigía pruebas racionales antes de aceptar cualquier conclusión como válida. Como miembro leal de Brahmo Samaj, criticó el culto a las imágenes y los rituales de la religión hindú.

Entonces, parece fácil seguir que Swamiji solía hacer una buena cantidad de preguntas sobre Dios y Sus obras al Gran Maestro (también leí en un libro que Naren (Swamiji, como lo llama Sri Ramakrishna) a menudo hacía preguntas sobre Sri Radha y Sri Krishna's Vrindavan Rasleela a Su Maestro considerándolo poco ético y Sri Ramakrishna no negaría tales preguntas, sino que las respondió considerando las emociones de Sri Radha y Sus amigos para encontrarse con el Supremo. Aunque, no pude encontrarlo en ninguna parte en línea).

Y sobre la reacción de Sri Ramakrishna a tales preguntas, aquí está la respuesta:

La gente, sin embargo, notó el crecimiento de una relación íntima entre el maestro amoroso, paciente y perdonador y su discípulo imperioso y obstinado. El Maestro nunca le pidió a Naren que abandonara la razón.

Es decir, Sri Ramakrishna no negaría las preguntas de Naren. Por lo tanto, de esta gran relación Gurú-Discípulo, se puede concluir que cuestionar a Dios y Sus obras no es un pecado en el hinduismo.